场口中学2011年10月教学质量检测
高一语文试题卷
一、语言文字运用(共24分，其中选择题每题3分)
⒈下列加点字的注音，全都正确的一项是( )
A.载(zǎi)重 怪癖( pǐ) 遒劲(jìn) 引吭(háng)高歌
B.巷道(hàng) 吞噬(shì) 矿藏(cáng) 自艾自怜(yì)
C.憎厌(zèng) 刹(chà)那 纤巧(xiān) 锲(qì)而不舍
D.颤抖(zhàn) 蛮横(hèng) 摭(zhé)拾 瞠目结舌(chēng)
⒉下列词语中，没有错别字的一项是( )
A.磕拌 寥廓 入不敷出 汗流夹背
B.干瘪 迷惘 怨天尤人 源远流长
C.翱游 决择 废寝忘食 絮絮叨叨
D.炫耀 沉缅 金壁辉煌 痴心妄想
3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A.季老虽然仙逝，但他平易近人的文字却留下不朽的印记，他对人世间五味的品评留下永久的回味。
B.吉发搬家公司秉持服务第一、顾客至上的经营理念，提供搬家、货运、快递等周到快捷服务，在众多搬家公司中脱颖而出。
C.前一段时期，一些不法分子漠不关心孩子的生命，残忍地制造了一系列校园血案，引起了全社会的无比愤慨与理性反思。
D.虽然当地的税务部门已经加大了监督力度，但许多小企业还是八仙过海，各显神通，想尽办法偷税漏税，有个别企业甚至连续几年都没有上缴过一分钱。
4.下列各句中，没有语病的一项是﹙﹚
A.参加博览会的中国公司经理们得到共识：在激烈的国际市场竞争中，能否保证产品质量，是求得生存、获取发展的关键。
B.为了很好地实现由应试教育向素质教育的转轨，我校建立和健全必要的规章制度等一系列工作。
C.为及时征求和收集广大人民群众对我省“十二五”规划的意见和建议，省统计局日前在省内组织了一系列大型社会调查活动。
D.在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和浙江特色的文化产品。
5.根据提供的语境在横线上填上恰当的语句，组成一组排比句。(4分)
生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨; , ;它可能是一首交响乐，让你领悟激越; , ;它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
6.为下面这则消息拟一个标题(不超过14字)(4分)
3月3日下午，澳门经济司、财政司和水警稽查队联合行动，公开销毁了在最近两年中缉获并已完成了行政或司法检控程序的盗版光盘100万张。这是澳门官方首次采取这种行动。
7.下面“中国”的英文拼写，“i”少了一点，请你发挥想象，用某一图形或标志来代替这一点，并阐释添加这一图形或标志的含义。(4分)
ChIna
(1)添加的图形或标志(用文字表述)：
(2)添加的含义：
www.jiaoshi66.comwww.jiaoshi66.com二、现代文阅读。(共18分)
阅读下面的文字，完成8—11题。
玉树荒野的雪地
林 染
(1)凡对中国西部真正了解的人都知道，“草原”这个词汇绝非“翠绿”和“茂盛”的同义语。有一种草原叫荒漠草原，沙砾地面，浅草稀疏，几乎不长树木。荒漠草原呈现一派高寒、荒凉气。青海玉树就是这样的荒漠草原。那儿的县城，往往仅只是几排平房。
(2)二十世纪九十年代我南北纵穿青海省的时候，玉树一带的荒凉同柴达木盆地一样让我吃惊，天野茫茫，罕有人烟。
(3)一九九九年，一位挪威小伙子单身来到玉树荒原上的甲乙小学认真地为藏族牧民的孩子当起教师来。几间平房的小学坐落在辽远的雪地上。这位白皮肤、高鼻梁的异国教师同肤色黝黑的少年们一起起劲地踢着足球。他同孩子们一起去河里砸冰取水，把水背回来。星期天他开车带孩子们去县城玩。他努力向孩子们学习藏语。如今他使用的名字是尕藏多吉，这是一个纯正的藏族名字。
(4)尕藏多吉的家乡在挪威农村，他让母亲和乡亲们亲手做了三百双小袜子寄到遥远的中国青海玉树。他发现他的藏族学生中许多人没穿袜子。
(5)一年多以后，我们在陕、甘、宁、青电视台联合播出的节目中见到了他同孩子们在雪地上踢足球的画面。他也孩子般地喊叫着，头上冒着汗。森林之国挪威的青年、中国荒凉远野的雪地、足球欢乐的腾飞，这是动人的一幕。
(6)画面的背后上：挪威人尕藏多吉必须学会吃中国藏族的，喝中国藏族的酥油茶，还必须学会在冷飕飕的房子里用牛粪生火。
(7)其实在中国的内蒙古草原、青海湖边的毡房里，在川、滇深山老林的村寨中，像尕藏多吉这样来自异国的青年志愿者绝非独例。一对美国情侣在青海湖边自搭毡房办学，一位金发碧眼的女子站在桂林山间一所小学的讲坛上，我们都知道白求恩、柯糠华、路易?艾黎的故事，今天的尕藏多吉们正充实发展着他们不朽的事迹。
(8)中国边远地区的人均收入可能不到西方国家的百分之一，有的地方还没有电，可能连一段能骑自行车的平路都没有。这些异国的小伙子和姑娘，为什么要抛却富贵和安逸来自讨苦吃?谚语说：“条条大路通向城市的广厦和花园”，他们为什么要选择荒凉漫长的路径?
(9)在呼伦贝尔大草原上我目睹过万马嘶鸣着扬鬃飞驰的场面，那景象是异常壮观的。不过，在塔克拉玛干发生的另一幕更令我难忘：一峰骆驼，步履缓慢又坚韧地走着，昂着头，——骆驼的头总是昂着的，朝着它的一片孤独的绿洲。
(10)其实还有一句话本应深刻铭记的谚语，人们往往不愿意集注它，因为这句谚语似乎蕴含着不富贵不显赫甚至只是单纯苦涩的味道。这句谚语是：为了看到人生微弱的灯火，你必须走进最深的黑暗。
(11)尕藏多吉是挪威人而非中国青年，这是耐人寻味的
8.文章开头写了玉树高原的荒凉，有什么作用?(4分)
9.请结合上下文，解释文中划线句子的含义(4分)
(1)条条大路通向城市的广厦和花园。(2分)
(2)为了看到人生微弱的灯火，你必须走进最深的黑暗。(2分)
10.文中第9自然段，描绘了两幅画面，画面的寓意是什么?说明了怎样的人生道理?(6分)
11.结尾“尕藏多吉是挪威人而非中国青年，这是耐人寻味的”一句，作者的用意是什么?(4分)
三、古诗文阅读。(共28分，其中选择题每题3分)
(一)阅读下面的文言文，完成12—15题。(16分)
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 (《劝学》)
www.jiaoshi66.com嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
(《师说》)
12.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 ( )(3分)
A.声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B.不耻相师 耻：以……为耻
C.士大夫之族 族：家族
D.于其身也，则耻师焉，惑矣! 惑：糊涂
13.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B.欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C.其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D.于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
14.下列对选文的理解，有错误的一项是( )(3分)
A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
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