高一语文资源：高一语文上册12月月考模块测试题

　　19.日常交际中，注霞礼貌用语，讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场

　　合中使用的两个字的敬辞谦语。(2分)

　　求人帮忙说： , 请人勿送说：

　　未及迎接说： , 归还物品说：

　　七、作文(50分)

　　20.阅读下面的文字，根据要求作文

　　请以“温暖”为题写一篇记叙文。

　　要求：①联系现实生活，要有真情实感，并综合运用多种表达方式。

　　②不少于800字。

　　③不要套作，不得抄袭。

　　绵阳中学2012级高一(上)第三次月考语文答案

　　1.B(A项“娜”读“nuó”,C项“锲”读“qiè”，D项“媪”读“ǎo”)。

　　2.D(A苦思冥想，B义愤填膺，C创业维艰)

　　3.C。

　　4.D (A项句式杂糅。B项不合逻辑，“新赛季的开门红”对于凯尔特人队来说，只有一个。“开门红”，比喻在一年的开始或一项工作开始时就获得显著的成绩。C项滥用否定词，造成表意与实际要表达的意思相反。)

　　5.C(从文中看，“外表”只是整个“鸟巢”建筑结构的最外层，不能说是“完整构造”，因为鸟巢还有许多附属设施)

　　6.B(A项原文是“看台……这种均匀而连续的环形”，“外形”不可能“使观众获得最佳的视野”;C项，原文说的是：“钢结构大量采用由钢板焊接而成的箱形构件，交叉布置的主桁架与层面及立面的次结构一起形成了‘鸟巢’的特殊建筑造型”，由此可知形成鸟巢特殊造型的不是“Q460钢”本身;D项用“整个”来描述贴膜的对象，为误读原文，原文为“在‘鸟巢’顶部的网架结构外表面还将贴上一层半透明的膜”)

　　7.D(A项，尽管国家体育馆的“鸟巢”在设计上可能有模仿自然鸟巢的因素，但就实物而言，它们是两个完全不同的对象和概念，把它看作是对自然鸟巢的模仿和放大，在推上荒谬，不合逻辑;B项，原文的前提是没有立柱，观众可以获得最佳的视野，由此推导不出“观众获得最佳的观看比赛效果”的结论;C项，根据原文资料，使用“Q460钢”主要是解决受力强度的问题，而且“鸟巢”使用的“Q460”钢比国际标准厚10毫米，由此前提推不出“使用Q460钢材后，整个鸟巢的构造变得更加轻盈”的结论;D项，由原文“原设计方案中的可开启屋顶被取消……并通过钢结构的优化大大减少了用钢量，大跨度屋盖支撑在24根桁架柱之上”，可知：原设计方案中的可开启屋顶被取消后，将极大减少用钢量，屋顶用钢量的减少，必然会大大减轻了主桁架柱的承重负担)

　　C项前“乃”意为“终于”(有的释为“于是，就”或“竟然，居然”)，后“乃”意为“才”;

　　8.C(A项两个“谤”均为“公开批评、指责别人的过失”之意;B项两个“莫”均为“没有谁”之意;D项两个“若”均为“如果”之意)

　　9.B。

　　10.D(周厉王之所以拒听忠言，是因为他刚愎自用，并不是因为召公谏劝不高明、不巧妙)

　　四、(18分)

　　11.(6分)

　　(1)因此治水的人疏通河道使它通畅，治理百姓的人疏导百姓使他们自由发表意见。

　　(2)民众心有所想而在口中表达出来，这是情理中的事，他们思考成熟了，就自然地流露出来，怎么可以强行堵塞呢?

　　(3)这与(用兵器)杀死了人却说“不是我(杀的)，是兵器(杀的)”有什么不同。

　　13.(1)①以静写幽，通过“野径”“水满”“草深”等静物描写表现了环境之幽静、初夏景色之幽美;②以动衬“幽”，通过描写白鹭安详不惊和蛙的叫声渲染出环境的幽静。(4分、每点2分)

　　(2)①前六句通过写幽静的初夏景色，表现了诗人闲适的心情;②后两句的“叹息”，则表达了诗人因往日旧交零落而产生的寂寞惘然之感。(4分，每点2分)

　　五、(16分)

　　14.(共3分)开头两段虽未直接写月亮，但交代了赏月的环境和心情，(1分)为后文赏月作铺垫。(2分)

　　15.(共3分)兴福寺的月光让我变得透明、简单，让我无忧无虑，内心温暖，(2分)这种美好的体验必将影响我的一生。(1分)

　　16.(共4分)用新疆荒漠的月亮衬托兴福寺的月亮，(1分);更能表现兴福寺月亮的厚重美丽，与众不同，(2分)突出作者对它的喜爱之情。(1分)

　　17.(共6分)因为它存在于兴福寺这个独特的环境中，(1分)历史悠久，自然环境优美，文化底蕴深厚，(2分)这句话突出了自然的美只有融合了文化的美才更有价值。(1分)“晒月亮”指尽情欣赏享受兴福寺的月亮。(2分)

　　六、(6分)

　　18、王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。(4分每点1分，工整句式1分)

　　19、求人帮忙说：劳驾

　　请人勿送说：留步

　　未及迎接说：失迎

　　归还物品说：奉还(2分，每点0.5分)

　　七、略

　　参考译文：

　　周厉王暴虐无道，都城民众公开批评、指责他的过失。大臣召公告诉厉王说：“民众受不了你暴虐的政令了!”厉王听了十分恼火，找到了卫国的一个巫师，派他去监视指责自己过失的人。卫巫把说厉王坏话的人密告上来，厉王就将被告发者杀掉。都城民众没人敢说话，在路上相遇，只能互相使眼色示意。

　　厉王高兴了，告诉召公说：“我能够消除人们对我的指责了，他们终于不敢再说什么了。”召公说：“你这只是暂时堵住了人民的嘴罢了。用强制手段堵住民众的口不让说话，后果比堵住河水不让流更为危险。堵塞河水的泥土一定有被冲决的时候，伤害的人必定更多。因此治水的人疏通河道使它通畅，治理百姓的人疏导百姓使他们自由发表意见。人民有口，如同大地有山川一样(是大有用处的)，人们的财富、用度都是从这里产生出来的;如同大地有高低平洼各种类型的土地一样，吃的穿的就从这里产生。民众用口发表意见，政事的善恶好坏都能反映出来。推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这就是用来使财物衣食丰富起来的办法。(意即人民的意见建议是一种财富)民众心有所想而在口中表达出来，这是情理中的事。他们思考成熟了，就自然地流露出来，怎么可以强行堵塞呢?如果堵住了人们的口，这对你又有什么帮助呢(赞成这样做的有多少人呢、与你亲近的人能有几个呢)?”

　　厉王不听劝告，从此都城民众没有谁敢出言说话。过了三年，都城人们把厉王赶下台，将他流放到彘地。

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