高二语文测试题：湖南师大附中2017年上期入学前检测卷（语文）

　　我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶!你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢?你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高;但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。

　　自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢?只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。

　　(文章发表于1935年。有删改)

　　【注】①杨柳，泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以杨称柳，杨柳多通用，如“垂柳”也称“垂杨”。

　　12.积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这矛盾吗?为什么?(4分)

　　13.“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。(4分)

　　14.文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用?请赏析。(4分)

　　15.请概括本文的主旨。作者在展现这一主旨时，行文上有何特点?请赏析。(6分)

　　六、(40分)

　　16.阅读下面的文字，根据要求作文。

　　温家宝说：我愿意看到人们在坐地铁时能够手里拿上一本书，因为读书能给人很多。

　　请以“人与读书”为话题，写一篇800字的议论文或记叙文。

　　湖南师大附中2010年上期入学前检测卷(语文)答案

　　1.B/哽咽(yè)。

　　2.D/再：两次。

　　3.A/而，通“耐”。

　　4.B/表示递进关系，译为“而且”。

　　5.C/倒装句，即“大王来操何”。

　　6.(1)匪我愆期 (2)发尽上指冠 (3)悠悠我心 (4)大块假我以文章 (5)分明怨恨曲中论 (6)渚清沙白鸟飞回 (7)纵一苇之所如 (8)早生华发 (9)落霞与孤鹜齐飞 (10)渔梁渡头争渡喧

　　7.(1)重阳节 “九日” “登高”(或“菊”) (2)两句诗表达了诗人的思乡之情，寄托了诗人对国事的忧虑和对早日平定安史之乱的渴望。

　　8.B/服：服役纳税。

　　9.D/“趣庖治狗，以会朝属”不能表现齐景公苛虐百姓。

　　10.D/三个典型事例不能表现了晏子的刚正不屈。

　　11.(1)昔吾先君桓公出游/睹饥者与之食/睹疾者与之财 (2)倾尽钱财不够交纳赋税，竭尽全力不能完成徭役，百姓饥寒交迫，腐尸随处可见。

　　12.不矛盾。作者并不反对“向上”，他认为“向上原是好的”。(2分)作者厌恶一般花木的“向上”，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。(2分)

　　13.“春的神意”与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。(2分)垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。 (2分)

　　14.改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，(2分)使作者的态度更为鲜明，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。(2分)

　　15.本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。(3分)行文婉转曲折，自然舒展。结合原文赏析。(3分)

　　16.略

　　【参考译文】

　　一年冬天景公到郊外巡游，在路上看到有没掩埋的饿殍，却漠不关心，不闻不问。晏子劝谏说：“从前我们的先君桓公出游时，看到饥饿的人就给他们食物，看到贫病的人就给他们钱财(帮助他们治疗)，并下令不要他们服劳役，也不要向他们征税。因此每当桓公将要出游时，老百姓都高兴地说：‘君王幸而能到我们乡里来巡游吧!’如今君主您冬日郊游，住在都城周围四十里内的百姓，倾家荡产也不够交纳赋敛，筋疲力尽也下够您役使，百姓饥寒交迫，饿殍载道，而君王却不闻不问，这就失去做国君德行了。财穷力尽，百姓凭什么拥戴国君;骄奢淫佚，国君谈不上爱护人民。上下离心，君臣不亲，这是夏、商、周三代衰亡的原因啊!如今您重蹈三代的覆辙，我担心君王的公族就要危亡，君位将被异姓代替了。”景公说：“是啊!国君只顾自已享乐而忘了百姓的疾苦，只知横征暴敛而不顾人民的死活，我的罪过太大了。”于是下令埋葬饿殍，拿出公粮来救济贫民，并令周围四十里内的百姓，一年之内不服劳役。景公三个月没出去游览。

　　景公让马夫饲养他所心爱的一匹马，那马突然暴病死了。景公大怒，令人拿刀去支解养马的人。这时晏子正赔侍在景公身旁。左右拿刀上前，晏子阻止了他们，然后问景公道：“尧舜支解人，从谁开始的?”景公很惊恐地脱口而出：“从我开始。”就没支解养马人。但又说：“把他投入监狱治罪。”晏子说。“这人不知他犯了什么罪而死，我请为君王教训他一番，叫他知道自已的罪过，然后再送进监狱治罪。”景公说：“可以。”晏子就历数其罪道：“你有三大罪状：君王命你养马，你却让马死了，这是第一条死罪;你养死的又是君王最心爱的马，这是第二条死罪;你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说这件事必然怨恨我们的君王，诸侯听到这件事必然要轻视我们的国家。你杀了君王的马，使老百姓对君王积下了怨恨，我们的军队也要被邻国打败，达是第三条死罪。现在把你投入监狱治罪。”景公听后长叹一声说：“请您老夫子释放了他吧!请快释放了他吧!不要因此损伤了我仁爱的德行。”

　　景公的猎狗死了，他命令朝外给它治办棺材，宫内给它准备祭品。晏子听说这事，前来劝阻。景公说：“也不过区区小事，只是借此和近侍们取乐罢了。”晏子说：“您错了!向百姓横征暴敛的财物不把它用到百姓身上，而浪费钱财以博得左右一笑，轻视小民的疾苦，而着重近侍的玩乐，这样，国家也就没有有什么希望了。何况孤苦的老人受冻挨饿，而一条死狗却享受祭祀，鳏寡无靠的人得不到救济，而一条死狗还占用棺材，行为荒唐到这样，百姓如果知道这事，一定会怨恨自己的国君，诸侯如果知道这件事，一定会轻视我们的国家。老百姓积满怨恨，诸侯卑视我们的政权，您竟然认为这是区区小事!您还是再好好考虑考虑吧!”景公说：“您说的对。”赶紧催厨师杀狗烹肉，拿来和群臣会餐。

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