一、下列各组均有一个注音错误，找出来订正在后面的括号内
A.热忱(chén) 蜩(zhōu) 亵渎(xiè) 芥蒂(dì) ( )
B.揣摩(chuǎi) 简陋(lòu) 燕然山(yàn) 塞下(sài) ( )
C.谢朓(tiǎo) 饯别(jiàn) 馨香(xīng) 鸿儒(rú) ( )
D.摒弃(bǐng) 迥异(jiǒng) 骈进(pián) 殉职(xùn) ( )
二、下列标点符号使用有错的一项是( )
A.他说：“主一无适便是敬。”
B.倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力?
C.尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。
D.若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女，揣摩她现在不知怎样了?
三、下列加粗字解释完全正确的一项是( )
A.有仙则名(出名)无案牍之劳形(劳累)断肠人在天涯(形容悲痛到极点)燕然未勒(刻石记功)
B.揽明月(摘取)弄扁舟(小船)酣高楼(尽兴地喝酒)斯是陋室(这)
C.鸿儒(大)调素琴(弹)阅金经(佛经)孔子云(说)
D.山不在高(在于)有龙则灵(就)何陋之有(宾语前置的标志)无丝竹之乱耳(的)
四、对下列文言句子或诗句理解有错的一项是( )
A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：(我的陋室)好比南阳诸葛亮的草庐，又好比西蜀扬子云的亭子。
B.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发：李云的文章有建安时代的风格，又有谢朓清新秀发的诗风。
C.枯藤老树昏鸦：攀附枯藤的老树上，栖息着黄昏归巢的乌鸦。
D.千嶂里，长烟落日孤城闭：千万重山峦叠嶂里，烟雾弥漫，夕阳西下，孤城紧闭。
五、下列句子没有语病的一句是( )
A.看来提高人们保护生存环境的意识，在今天显得更加至关重要了。
B.任何一个事业上成功的人，不少是在经历了无数次失败以后才逐步成熟起来的。
C.回顾自己走过的道路，我深深地体会到：人生的价值在于奉献。
D.数百名fa轮功练习者的惨剧，更以铁的事实证明了李洪志的荒谬观点。
六、下列成语使用正确的一项是( )
A.北京申奥成功后，中国人民沸腾了，一个接一个争先恐后地走上街头举行庆祝活动。
B.黄山的青松怪石，千姿百态，巧夺天工。
C.本文的描写十分精彩，人物形象刻画得惟妙惟肖。
D.这些人对个人利益斤斤计较，对广大群众的疾苦却漫不经心。
七、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
(1)一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个____________的人。
(2)一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是____________职业之神圣。
(3)互敬，就是彼此____________，不计较我高你低。
(4)珍惜内在的精神财富____________外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
A.高贵 亵渎 尊敬 甚于 B.高尚 亵渎 尊重 甚于
C.高尚 玷污 尊重 胜于 D.高贵 玷污 尊敬 胜于
八、对席慕蓉的《乡愁》赏析有误的一项是( )
故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/别离后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去
A.月亮勾起诗人的情思，在清远的笛声中寄托了浓浓的思乡情。
B.思乡，并不是甜美的回忆，而是惆怅的愁绪，别离太久，故乡的记忆已经模糊。
C.树可以不老，乡愁何时得以终结?诗人把无尽的惆怅和期待留给读者品味。
D.诗歌通过笛声、月亮、树等形象来构思画面，表达出作者思乡的忧郁和苦闷。
九、下列句子排列顺序最恰当的一项是( )
(1)它的一根长枝低垂伸展，仿佛是一位殷勤的主人伸出手臂在迎接远方来客，招手致意。
(2)穿过一线天，再过“蓬莱三岛”，直上玉屏楼。
(3)这就是驰名中外的黄山迎客松。
(4)玉屏楼文殊洞顶上，有一棵破石而出、寿逾千年的古松。
A.(2)(1)(3)(4) B.(4)(2)(3)(1)
C.(4)(2)(1)(3) D.(2)(4)(1)(3)
十、下列词语共有四个错别字，一一找出并按顺序订正在方框里
拈轻怕重 见异思迁 断章取意 好高鹜远
宰相胸襟 矛盾芥蒂 抢聒不舍 功名利碌
错别字
订 正
十一、按要求答题
1.“宽容是一种高尚的人格修养，一种‘宰相胸襟’，一种大将风度。”句中的“胸襟”一词的意思是____________。
2.“对于他的死，我是很悲痛的。”句中的“是……的”的表达作用是____________________________________。
十二、根据提示默写课文原句
1.一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是____________，____________，____________，____________，____________。
2.知之者不如好之者，________________。
3.其为人也，发愤忘食，____________，不知老之将至云尔。
4.____________，____________。水不在深，有龙则灵。
5.俱怀逸兴壮思飞，____________。
6.____________，燕然未勒归无计。
7.夕阳西下，____________。
十三、梁启超认为“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。你同意他的看fa吗?为什么?
十四、仔细观察右边的漫画，说说漫画的含义
www.jiaoshi66.comwww.jiaoshi66.com十五、阅读理解
(一)
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的fa门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以去拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一样劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
1.解释文中加粗的词语。
fa门： 旁骛：
困： 解剖：
2.什么叫做敬业?
3.为什么要敬业?
4.“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”这句话，应如何理解?
5.“惟其如此”中的“如此”指代什么?
6.选择对语段理解有错的一项( )
A.每个人都应根据自己的地位、才力、境地选择适合自己的职业。
B.人生合理的生活就是因自己的地位和才力认定一件事去做，并把它实实在在地当作一件正经事来做。
C.各种职业有无高低贵贱之别，要辩证地分析。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
D.引用朱子的名言“主一无适便是敬”，是为了阐述什么叫敬;列举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事，是为了证明凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”。
(二)
论革新
初生的婴儿总是不美的，革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所孕育的婴儿。
然而，正如创业难于守成，好的开端是一切后继者的模范。在人类心灵中，恶似乎有一种自然的动力，它在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力，总是在开始时最强。革新乃是驱除“恶”的药物。有病而不服药就意味着不断患新病，因为事物终归是要随着时间而发展的。因此，如果时间已使事物腐败，而人又无智慧使之改革，那么其结局将只有毁灭。
既成的习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良，也会因不习惯而受到非议。对于旧习俗，新事物好像一位陌生的不速之客，它引起惊异，却不受欢迎。
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