段考作文分析及范文

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    上善若水。
    中国传统道德文化中“善”处于至高的地位。“人之初，性本善”，善又是奠基石，是立身之本，在儒家的字典里，“善”便是“仁爱”两字。
    然而“仁爱”究竟是什么？它不是独爱其亲的狭隘，而是推己及人的广博；它不是包庇纵容的溺爱，而是善待他人的仁慈。
    它是尊重，它是宽容。
    它是曾经轻语“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的圣人体内奔腾的血液，千百年来在炎黄子孙心中流淌。
    辘辘车轮在列国间串响，奔走的是“己所不欲，勿施于人”的人心；青青竹笺在列国间传递，播种的是“己欲达而达人，己欲立而立人”的仁意。
    它是潺潺溪流，带走了人世浮华，遗留长久淳美。
    它是汤汤江水，冲刷了历史尘垢，展露永恒洁净。
    它是排空大浪，涤荡了心灵沉滓，构筑无限坦荡。
    所以我说，至仁若水。
    以其清予人以清，以其洁予人以洁，水之性也。以其仁予人以仁，以其爱予人以爱，仁者之品也。以仁己之心，仁天下之人；以爱己之意，爱天下之人，此仁者所以无敌也。
    圣人皆有仁者之爱。据说甘地曾经有一次坐火车出行，匆忙中一只鞋子被挤下了火车，他便把另一只鞋子也脱下来扔出车窗。旁人不解地问这是为什么。他微微一笑说：“这样贫穷的人如果捡到就可以穿一双了。”这便是仁者之爱，没有轰轰烈烈，没有豪情万千，平淡如水却沁人心田。
    然仁者之爱，并非非圣人不能有也。漂泊异乡时素不相识者关切的目光，身卧病榻时白衣天使宽慰的话语，绝望无助时亲朋好友的援手，甚至流泪时递来的一张纸巾，寒冷时送来的一杯热茶，无不是源于仁者之爱。
    而且，“仁爱”不仅仅是单方面的。白乐天有云“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧”，由此推之，“仁爱”也是相互的。以己之心，度人之需，他人自会度你之需。因而，学会爱人便是了解自己的开始.

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