韩愈《祭十二郎文》学习要点

《祭十二郎文》学习要点

　　这篇祭文，作者通过对家庭、身世及周围许多往事的回忆，诚挚地倾诉了对亡侄无限哀痛之情，同时，也慨叹自己的坎坷经历。从内容来看，写的是家中人际往来，题材并不重大；从思想来看，也没太多的积极意义，所以被人誉为“祭文中千年绝调”，其奥妙究竟何在呢？祭文这种文体古已有之，“祭文者，祭奠亲友之词也。古之祭文，止于告飨而己。中世以还，兼赞言行，以离哀伤之意，盖祝文之变也。”唐朝时期多用四言的文或骈文，形式呆板，篇幅短小，且多为称颂死者之词，华而不实，实际上成了一种固定模式的应酬文字。本文在内容上摈弃了四言韵文或骈文的固定模式，采用了纯净的散文笔法，句子长短随感情的变化和事理的叙述，不受古法程式的约束，在古代祭文中并不多见，在作者所撰写的祭文中亦属少有。本文洋洋洒洒，一千余言，叙事详备，抒写尽致，感情波澜起伏，手法灵活多变，是祭文文体的革新，为充分表达作者的思想提供了条件。

　　本文之所以具有强烈的抒情性和巨大的艺术感染力，正在于作者没有称颂老成的功德，而衷心倾诉自己无限悲痛的真诚感情。

　　老成虽不是什么英雄人物，一生也没什么丰功伟绩，但一个人总会有些优点值得谈谈。然而，对此作者一概不提，紧紧围绕着叔侄二人生离死别这个中心来写：早年二人零丁孤苦、共历忧患；继而自己为“斗斛之禄”而奔波劳累、未能与侄儿相养共居；写了老成的疾病、死期及自己的感受；得到噩耗后复杂剧烈的思想活动和情感折磨，以及对善后处理的打算等等，在文中一一娓娓叙来。这些全是生活琐事，如数家珍，生动、真切，不厌其详，充满着强烈的生活气息，使人感到真实可信。但作者并非为叙事而纯客观地叙事，其用意在于追述那些值得怀念或深感遗憾的往事，以表明与老成关系非同寻常，二人的感情也不一般。作者将深深自责、内疚之情全部融汇于无限忧伤的叙事之中。作品运用第一人称的手法，把当时的心情、感受都倾注在大量的生活琐事中。有几处诘问，犹如作者与老成面谈，一方面显得情深意切，别一方面，情不自尽地与死者说话倍感悲痛。作品中的叙事是抒情的根据，因而叙事饱含感情，情从事中来，事中有真情，叙事与抒情水乳交融，边哭边写，一气贯下，其痛苦之情态，呈现眼前。

　　作者对老成之猝死有很多地方想不通，因此在文中反复多次谈自己思想上的痛苦与复杂的思想感情，这点是人之常情，因此引起读者的强烈共鸣。老成之死，韩愈始料未及，给他精神上的创伤是很重的，要把这种痛苦复杂的感情在一篇祭文中全部倾诉出来，恐非易事。比如作者写听到噩耗后当时的心情和思想活动是：由信写到疑，又由疑写到信；写自己由于未弄清老成的死因及死期而内疚、自责和痛不欲生的感情时，围绕着不能“相养以生，相守以死”和“吾行负神明”反复去写，言之不足再言之，再言之不足三言之。这些地方都达到了抒发哀情的效果，真是字字血、声声泪，真挚沉痛的感情，于萦回呜咽处表达得淋漓尽致，动人哀情。 www.jiaoshi66.comwww.jiaoshi66.com分页标题#e#

    　本文语言朴实，不事雕饰，主要在于抒发真情与悲痛之心，并非有意“做”文，叙事具体，情随事迁，情之所至，笔亦随之。无限悲伤，从肺腑自然流出，一扫无病呻吟之积弊，真不愧“文起八代之衰”的称号。本文以感人肺腑之真情获得了巨大的艺术效果。这取决于作者具有深厚的文学修养，作品叙事的真实可信，文笔的自然朴实，感情的真挚至诚都值得后人借鉴。

核心知识

　　韩愈（768～824），唐朝文学家。字退之，河南河阳（今河南孟县南）人，自谓郡望昌黎。幼年家贫，由嫂抚养，刻苦读书。唐德宗贞元时中进士，年二十五岁。曾任监察御史，因谏阻唐宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”，世称韩文公。与柳宗元同为古文运动倡导者，主张散体，反对骈偶文风。旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

　　通假字：使建中远具时羞之奠（羞通“馐”，美味食物）；吾上有三兄，皆不幸早世（世通“逝”，死去）；敛不凭其棺（敛通“殓”，给死人穿衣入棺）。古今异义：吾与汝俱少年（青年男子，与老年相对；今义：人二岁左右到十五六岁的阶段）；将成家而致汝（成家：安家；今义：男子结婚）；志气日益微（志气：意志和元气；今义：求上进的决心和勇气）。词类活用：莫如西归，将成家而致汝（西：向西面，方位名词作状语）；将成家而致汝（致：使……来，使动用法）。古汉语句式：倒装句（“何为而在吾侧也”宾语前置；“又二年，吾佐董丞相于汴州”介宾短语后置）。  

    字

羞（ｘｉū）：通假字，通“馐”，美味食物，美味珍馐。

殁（ｍò）：死。

省（ｘǐｎｇ）：①看望父母、尊亲：省亲。②知觉，不省人事。

孥（ｎú）：妻子儿女的统称。妻孥。

薨（ｈōｎｇ）：古代称诸侯或有爵位的大官死去。唐代二品以上官员去世都称薨。

辍（ｃｈｕò）：中止，停止：辍学。

遽（ｊù）：急、突然：不敢遽下断语。

戚（ｊī）：忧愁，悲哀：休戚相关。

飨（ｘｉǎｎｇ）：用酒食款待人：以飨读者（喻满足读者需要）。本文指鬼神享用祭品。

    词

季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔季为序，例如老大为伯，老二为仲。

孤：幼年丧父叫孤。

就食：谋生。就，接近，靠近。就车：上车，乘车；金就砺 则利：放在磨刀石上磨。

形单影只：形，指人。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有伴侣：每到傍晚时分 ，总有一个形单影只的老人从这里走过。

孰谓：谁知道。 www.jiaoshi66.com分页标题#e#

万乘：一辆兵车四匹马为乘。古代天子方有万乘，战国时，地方千里的大国都可称万乘之国。

此：近来。

终丧：丧期中了。古子为父服丧三年。

尤：①指责，归罪，如怨天尤人；②罪过，过错，如“非臣之尤，谁任其咎？”（不是我的错，谁承担这个过错呢？）③优异，突出，尤物；④副词，特别，尤其，更，如“食饮被服尤节约。”

幸：①希望，“幸来告语之”；②幸运，“不幸短命死矣”；③宠爱，“高雅得幸于胡亥”；④特指皇帝到某处去。⑤敬词，表示对方这样做是使自己感到幸运的，“陛下幸忧边境”。

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    译文

年月日，叔父愈听到你去世的消息后七天，才得以满怀悲哀表达痛悼之情，派建中自远地备办了时鲜的祭品，哭诉于你十二郎的灵前：

唉！我幼年丧父，长大后，不知道父亲的模样，完全依靠兄嫂抚养。中年，哥哥死于南方，我和你都还很小，跟着嫂嫂把灵柩运回安葬在河阳；不久又和你避居江南谋生，孤苦零丁，一天也不曾分离过。我上边有三个哥哥，都不幸早就去世。继承先人之后的，孙子辈只有你，儿子辈只有我，儿孙两代都只有一人，形影孤单。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩家两代，只有这两个孩子而已！”你当时更小，想必不再记得；我当时虽能记得，也不理解这话的悲哀。

我十九岁那年，才来到京城。过了四年，曾回去看你。又过了四年，我到河阳去祭扫坟墓，遇到你奉嫂嫂的灵柩来安葬。又两年后，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，住了一年，请求回宣州接妻子儿女来。第二年，丞相去世，我离开了汴州，你终于没有来。这一年，我在徐州助理军务，派去接你的人刚走，我又罢职离开，你又终于未来。我考虑你跟我住在东方，在东方也还是客居，不可以长此下去，作长远的打算，不如回到西边老家，我想着把家安置好再把你接来。唉！谁知道你竟突然离开我而死去呢！我和你都还年轻，总以为尽管暂时相别，以后终归可以长期住在一起的，所以我才丢下你到京城去谋生，去求取那一点微薄的俸禄；如果真能知道会这样，即使天子的公卿宰相，要离开你一天我也不会去干的。

去年，孟东野去江南时，我曾带信给你说：“我还不到四十岁，就视力模糊，鬓发花白，牙齿动摇。想起几位父辈和兄长，都是身体很健康时就早已去世，像我这样衰弱的人，还能活得很久吗？我不能够去，你又不肯来，我只担心忽然死去，让你怀抱无边的忧伤。”谁能料到年轻的先死去而年长的却活着，强壮的竟夭折而衰病的反而安全呢？唉！是真是这样呢？还是在做梦呢？还是传来的消息不真实呢？如果是真的，我哥哥那美好的德行竟能使他的儿子夭折了吗？你那样的纯正贤明竟不能承受父亲的福泽吗？年轻而强壮的竟先死，而年长又衰病的却反而存活着吗？不应该以为是真的。那么是在做梦，是传来的消息不真实吗？但是孟郊的书信，耿兰的丧报，又为什么在我身边呢？唉！事情真是这样的了！我哥哥美好的德行却使儿子夭折了！你那样纯正贤明本应继承家业的人，却不能承受父亲的福泽了！人们所谓的天的确是难以测知，那个神也真是难以明了啊！所谓的天理不可推究，而人的寿命也无法知晓啊！尽管这样，我从今年以来，那苍苍的鬓发有的已变白了，那动摇的牙齿有的已脱落了，身体日益变老，精力日益衰微，能有多久不跟着你死去呢！死后如果有知，我们的离别又能有多久？如果无知，我的悲痛也不会有多少时候，而不悲痛的时间就是无穷尽的了！你的孩子才十岁，我的孩子才五岁，年轻而强壮的尚且不可保，像这样的小孩子，又能够指望他长大成人吗？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ www.jiaoshi66.com分页标题#e#

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