A. 自愚丘东北行六十步(名词作状语)
B. 汝之纯明宜业其家者(名词作动词)
C. 名之以其能(名词作动词)
D. 合流屈曲而南(名词作动词)
27.下列句子中，加点词在用法上不同于其他三项的一项是(D)
A. 将成家而致汝(使动用法)
B. 长吾女与汝女，待其嫁(使动用法)
C. 咸以愚辱焉(使动用法)
D. 侣鱼虾而友麋鹿(意动用法)
28.下列句子中，加点词在用法上不同于其他三项的一项是(D)
A.图久远者，莫如西归(名词作状语)
B.臣不胜犬马怖惧之情(名词作状语)
C.毛血日益衰，志气日益微(名词作状语)
D.顺流而东也(名词作动词)高☆考♂资♀源�网 ☆
29.下列句子中，加点词在用法上不同于其他三项的一项是(B)
A.吾兄之盛德而夭其嗣乎(使动用法)
B.凡在故老(形容词作名词)
C.舞幽壑之潜蛟(使动用法)
D.谨拜表以闻(使动用法)
30.下列句子中加点字的用法与例句相同的一项是(C)
例：猥以微贱(形容词作名词)
A.宁武子“邦无道则愚”(形容词作动词)
B.无以利世(使动用法)
C.遂负土累石，塞其隘(形容词作名词)
D.其竟以此而殒其生乎(使动用法)
31.下列句子根据句式特点分类正确的一项是(D)
①今臣亡国贱俘 ②名之以其能 ③今是溪独见辱于愚
④寂寥而莫我知也 ⑤宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也 ⑥惟兄嫂是依
⑦吾佐董丞相于汴州 ⑧夫水，智者乐也 ⑨吾实为之，其又何尤?
⑩是造物者之无尽藏也
A.⑤⑧⑩/①②⑦/④⑥⑨/③
B.⑤⑧⑩/①②③⑦/④⑥⑨
C.①⑤⑧/②③⑦/④⑥⑨⑩
D.①⑤⑧⑩/②⑦/④⑥⑨/③
D.(①⑤⑧⑩判断句/②⑦状语后置句/④⑥⑨宾语前置句/③被动句)
32.下列句子中加点字的解释有误的一项是(D)
A.贾余庆等以祈请使诣北(到)
B.攀栖鹘之危巢(高)
C.负土而出，争为奇状者，殆不可数(几乎)高☆考♂资♀源�网 ☆
D.余怜而售之(卖)
(卖—买)
33.下列句子中，加点词在用法上不同于其他三项的一项是(B)
A.寻山口西北道二百步(名词作动词，“行走”)
B.变姓名，诡踪迹，草行露宿(名词作状语)
C.可以笼而有之(名词作动词)
D.羽衣翩跹，过临皋之下(名词作动词)
34.对下列句子中加点字意义和用法判断正确的一组是(D)
①以小舟涉鲸波(介词，用)
②至高邮，制府檄下，几以捕系死(介词，因为)
③众谓予一行为可以纾祸(动词，是)
④贾家庄几为巡徼所陵迫死(表被动)
A. ①②相同，③④不同 B. ①②不同，③④相同
C. ①②相同，③④也相同 D. ①②不同，③④也不同
阅读下面的文言文，完成35—37题。
丰乐亭记
欧阳修
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立;下则幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。高☆考♂资♀源�网 ☆
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数?及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾。四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也!
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉;掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
35.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 修既治滁之明年 治：治理
B. 俯仰左右，顾而乐之 顾：看
C. 按其图记 按：按照
D. 圣人出而四海一 一：统一
C(考察)
36.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是高☆考♂资♀源�网 ☆
A.漠然徒见山高而水清 扣舷而歌之
B. 又爱其俗之安闲 吾其无意于人世矣
C. 窈然而深藏 何为其然也
D. 遂书以名其亭焉 谨拜表以闻
D(D.连词，来;A.连词，表并列/连词，表修饰;B.代词，它的/语气词，表推测;C.……的样子/这样)
37. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.作者认为滁州人民的安定生活应归功于宋朝的休养生息政策，也表明自己有“宣上恩德，以与民共乐”的职责。
B.此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了作者安定来之不易，应予珍惜的意愿。
C.无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写。写出了作者遭贬谪到滁州后，在与自然山水的对话之中领悟到只有摒弃一切俗世生活投身山水，才能得到心灵的永恒快乐。
D.文章描写山泉景色之美，叙述建亭游赏之乐，文笔简洁生动。如用“耸然”“窃然”“滃然”点出了山水的独特情貌;用“掇”“荫”表现出了游赏之乐。
C(文章并非宣称“摒弃一切俗世生活”，反而恰恰是作者关心民生的表现。)
参考译文：
我治理滁州以后的第二年，夏天，才饮到滁州一处泉水，甘甜无比。向滁州人打听，在州城南面约百步远的近处找到了泉源。那儿上面是丰山，高耸而突兀;下面是幽谷，幽静而深藏;两者中间有一道清冽的泉水，翻滚着向上涌出。我上下左右地看看，很喜欢这里的风景。于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而同滁州人一道来这里游乐。
滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。过去，太祖皇帝曾率领后周的军队在清流山下打败李璟十五万兵马，在滁州东门之外活捉了他的将领皇甫晖、姚凤，从而平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，查对过滁州的地图和记录，又登上高处眺望清流关口，想找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但是，经历过战乱的老人都不在了。因为天下太平已经很久了。
自从唐代政治颓败，天下四分五裂，英雄豪杰都起来争夺天下，到处都是敌对政权，哪能数得清呢?!到了宋朝承受天命，圣人一出天下就统一了。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被削平，有的自行消亡了。百年之间，寂静无声，只见青山依旧高耸，河水依旧清澈。想打听当时战争情况，可是经历过的老人都早已去世了。现在滁州位于长江和淮水之间，乘船坐车的商贩和四面八方宾客都很少来到这里。百姓一生中接触不到外面的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照已达百年之久呢?
我来到这里，喜欢地方僻静而且公事清简，也喜欢当地的民风安闲。既然已在山谷间找到这样的甘泉，就天天同滁州人在此有时昂首观青山，有时低头听流泉。春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的大树下纳凉，秋迎风霜，冬赏冰雪，秋冬的刻峭裸露，春夏的清爽秀丽，一年四季的景色，没有不可爱的。我又幸运地遇到当地百姓为年年谷物的丰收而高兴，乐意与我同游。于是我为他们描绘这里的山水(或“根据这里山河的特点”)，说说这里风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。
宣扬皇上的恩德，并和百姓共享欢乐，这是知州职责范围内的事。于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。
阅读下面的文言文，完成38—40题。
张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说，授同知平阳路转运司事。
十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我!”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否?”曰：“惟公独否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。
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