巧解“诗眼”

对于诗眼，可算是众说纷纭，但对于诗歌语句来说，诗眼不过就是最为凝练、最为生动、最富韵味的字，而且这个字有着画龙点睛的功用。我们说的炼字，属于创作过程，古代有人称之为点眼，而就鉴赏已成的作品，最为得当的称谓是诗眼。
     　　诗词语句中的诗眼，包含着丰富的想象和生动活泼的形态，最耐人寻味，往往使人可以意会而不能言传，所谓状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。王维的渡头余落日，墟里上孤烟，仅是一余一上两字，便使全诗景物情神毕透；草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻，一疾一轻两字，鹰、马的精神如见。杜甫的随风潜入夜，润物细无声，一潜一细两字，生动的传出了春夜和风徐徐，细雨绵绵的状态；乱云低薄暮，急雪舞回风，一 低一舞两字，形象地描摹出冬晚乱云弥漫，风雪交加的神情。常建的山光悦鸟性，潭影空人心，一悦一空两字，便达到了情景交融、形景神会的境地。王国维评论宋祁词认为：红杏枝头春意闹一句，着一闹字而境界全出。这些例子说明，恰到好处的点眼能够点石成金，化腐朽为神奇，为诗歌创造美的韵味。
     　　相传，北宋文学家苏东坡与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗。小妹说出：轻风细柳和淡月梅花后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加摇，后句加映，即成为轻风摇细柳，淡月映梅花。不料苏小妹却评之为下晶。苏东坡认真地思索后，得意地说：有了，轻风舞细柳，淡月隐梅花。小妹微笑道：好是好了，但仍不属上品。一旁的黄山谷忍不住了，问道：依小妹的高见呢?苏小妹便念了起来：轻风扶细柳，淡月失梅花。苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁拊掌称妙。
     　　这是一个典型的关于诗词用字点眼的故事。试想，如果着一 摇字，那风便为狂风、努风，细柳梅花当然不堪一击，只能是变为败柳残花；既然是淡月，自然光亮度很弱，是不可能映梅花的。而苏小妹所谓的 扶和失字，不仅抓住了景物特征，更重要的则是创造了一种和谐朦胧的美妙的意境。
     　　清代诗人沈德潜说：古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。炼字的本质在于炼意。意，就是意境，既包含具体化、生动化、纵深化与美学化的境界，也包含作者主观的情思。炼字或点眼，只有拿出具体生动的富于美学内容和启示性的字，才能使意具有感染人的力量。
     　　但是，我们如何鉴赏所炼之字的丰富意韵呢?
     　　综括古今审美经验，我们认为鉴赏炼字共有四个角度，即内容定位、修辞定格、表现定法、活用定真。
     　　1．内容定位
     　　炼字的目的是将自己内在的情思与感悟具体化、生动化、纵深化与美学化，炼字关键还是要达意。鉴别用字的妙处，不能脱离诗歌内容。从古到今，好的诗词，特别是那些名句，无论是写景状物还是抒发情感，都出于作者大喜或大悲之情感的极限。所以诗词不仅是文章之精华，也蕴藉着情感之精华。
     　　古人用意境或境界来品鉴诗歌作品，王国维是如此论境界的：境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。同样，判定字词用得如何，首先看它是否能写出景物的真，感情的真。具体说来，一要从诗歌描摹的物象景象中读出人物的思绪情感；二要善于联想与想象，感受作者所创设的虚境；三要获得言外之意，获得与人生意蕴相关的思考和领悟。
     　　例如，李白的《鲁郡东石门送杜二甫》：
     　　醉别复几日，登临遍池台。
     　　何时石门路，重有金樽开?
     　　秋波落泗水，海色明徂徕。
     　　飞蓬各自远，且尽手中杯!
     　　诗中的第三联描写生动，落、明二字精炼传神，是该联的诗眼。落给泅水以动感，好像从天上落下一般，使静态的形象动态化；明赋予静态的自然色彩以动感，不说徂徕山如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山。联系全诗，不难发现诗人把山水写得如此隽美、秀丽，是为了衬托他与友人的情谊纯洁无邪。
     　　又例如杜甫《登高》中的名句万里悲秋常作客，百年多病独登台，其中的常字写出了时间之长，频率之高，由此强化了诗人因遭遇坎坷，长期漂泊而产生的孤苦与悲凉的心境；而独字，根据对仗的原则，可以理解为偏偏之意，诗人却偏偏要在多病之秋登高感怀，这不正是伟大的爱国诗人那种忧国忧民，虽九死犹未悔的执著精神的体现吗?
     　　再如唐人李华《春行即兴》中的诗句：芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。其中空字的理解必须和诗中作者的思想感情联系起来才可以理解到位：春天本是鸟语花香，但此时花开花落无人赏，鸟儿啼叫无人听，显现出山路的荒寂，更流露出了昔盛今衰的感慨。
     　　2．修辞定格
     　　概括性、抒情性极强的诗歌又最需要依赖修辞采进行表现。诗歌中经常使用各种修辞手法，这一点也反映在诗眼上。为了实现某些修辞手法，有些时候对语言的运用与平常也有所不同。
     　　例如，王维的《过香积寺》:
     　　不知香积寺，数里入云峰。
     　　古木无人径，深山何处钟。
     　　泉声咽危石，日色冷青松。
     　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
     　　第三联中的咽字、冷字是诗眼。咽字运用了拟人的修辞手法。山中危石耸立，流泉受到阻挡，只能缓慢地时断时续地流淌。它们在嶙峋的危石间艰难地穿行，水流声音变得细小了，低沉了，暗哑了，仿佛是在痛苦地幽咽。咽字下得极准确生动传神。深山青松树密荫浓，日光照射在松林间，因为受到阴暗的环境影响，而现出寒冷的色调。诗人以冷字形容日色，巧妙地运用了通感的手法。日色是视觉意象，诗人却用触觉感受的冷来形容它，使视觉向触觉转移，从而相互交通，更新奇绝妙。咽、冷两字的修辞运用，绘声绘色，精炼传神地显示出山中幽静孤寂的景象，更深刻更奇妙地表现出幽僻的感受。
     　　雍陶的《题君山》诗，疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。状写君山之美，作者先以青髻的量词螺为喻体，说明美丽的君山如仙子刚刚梳洗罢的螺臀高高蓬起，美丽至极；而洞庭湖仿佛是一面镜子，娟秀挺拔的君山恰似镜中的螺形发臀高耸的样子。这种比拟绝妙奇特，联想完全在螺字比喻的基础上形成。
     　　张先的《天仙子》中写道：沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯。风不定，人初静，明日落红应满径。王国维在评价这首词时说，云破月来花弄影中着一弄字而境界全出矣。因为这个弄字，包含着拟人的手法，能够引发人的联想，言花弄影，含有嬉戏、挑逗之意，把花与 影都写活了，使画面充满了生机与情趣。
     　　3．表现定法
     　　诗眼除了可能包含修辞因素外，也可能包含其他表现手法，主要有：
     　　以动衬静。王维的《山居秋暝》中写道，明月松间照，清泉石上流。前一句写诗人所见：描写朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。流字用清泉流淌反衬空山的清幽。
     　　以动写静。张先《天仙子》中的句子，沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将月也写得动起来了。着一破字，写出明月冲破云层的动感。花本也是相对静止的，但着一弄字，便将它写得摇曳多姿起来：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。破、弄两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。
     　　以实显虚。宋祁《木兰花》中绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹句，春意本来只可感知，不可听闻，春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一闹字，用拟人的手法，把它写活了。这一闹字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。
     　　以乐衬哀。杜甫《春望》诗，感时花溅泪，恨别鸟惊心。鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。溅、惊二字，以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。

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