『注释』①幼子过：苏轼的第三子苏过。②殆：大概，恐怕。③磓：通“缒”，用绳子拴住物放下去。④倒行：顺来路往回去。⑤汰：水波。⑥余甘：橄榄的别称。
(苏轼《游白水书付过》)
[丙]余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步①松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久忽曰：“此间有甚么歇不得处!”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌②，退则死法，当恁么③时也不妨熟歇④。
『注释』①纵：放;纵步：放开脚步。②死敌：即“死于敌手”，中间省略介词“于”;后句的“死法”用法同，即“死于法”。 ③恁么：如此，这样。④熟歇：好好地休息一番。
(苏轼《记游松风亭》)
(1)解释下列句中加点的词语。
①但少闲人如吾两人者耳 ②折处辄为潭
③余尝寓居惠州嘉祐寺 ④思欲就林止息
(2)翻译下列语句。
①怀民亦未寝，相与步于中庭。
②水崖有巨人迹数十，所谓“佛迹”也。
③望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?
(3)[甲]文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”一句中，“入户”二字生动传神，下列语句与此用法相同的一项是( )
A.雪溅雷怒，可喜可畏。 B.由是如挂钩之鱼，忽得解脱。
C.击汰中流，掬弄珠璧。 D.进则死敌，退则死法，
(4)[甲][乙][丙]三文语言练达，层次分明。都是以什么为顺序来记游的?[乙]文主要记游了哪几件事?用简要语言概括出来。
顺序：
事件：
(5)苏轼这三篇文章分别写于被贬黄州、惠州期间，尽管所处时期不同、年龄不同、地点不同，但所展露的胸怀却是不变的。这贯穿一致的胸怀是什么?作者为什么能做到这样?用[丙]文中的一句话来作答，并略作阐释。
①胸怀：
②原因：
③阐释：
13.【热题】阅读下面两段文言文，完成(1)—(4)题。
与朱元思书
吴 均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
(1)解释各组中加点的词语。
自富阳至桐庐一百许里 天下独绝
先生不知何许人也 猿则百叫无绝
负势竞上 急湍甚箭
负箧曳屣行深山巨谷中 不求甚解
(2)用现代汉语表述下列语句。
风烟俱净，天山共色。
(3)文中从听觉方面描写景物的对偶句是 。
(4)作者在欣赏了奇山秀水后发出了感慨，这体现了作者什么样的生活态度?
14.【热题】阅读后完成各题
①天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“⑴吾欲之南海，何如?” 富者曰：“子何恃而往?” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”
③富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往! 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
④西蜀之去南海，不知几千里也，⑵僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
(1)古今异义是古文中一种常见现象。下面各句中加点字古今意义有什么不同?分别写出来。
①蜀之鄙有二僧 古义： 今义：
②贫者语于富者曰 古义： 今义：
③子何恃而往 古义： 今义：
④欲买舟而下 古义： 今义：
(2)翻译文中画横线的句子，注意体现语气词所表达的语气。
①吾欲之南海，何如?
②僧富者不能至而贫者至焉。
(3)下面两个“学”字有什么不同?试作一简要比较。
①人之为学有难易乎?
②学之，则难者亦易矣。
(4)富者两次说“子何恃而往”，前后语气有什么不同?
(5)本文借蜀鄙之僧的故事告诉了我们怎样的道理?
(6)文章中有那些议论性语段?作用分别是什么?
15.【预测题】阅读下文，回答问题。
景春①曰：“公孙衍②、张仪③岂不诚④大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄⑤”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠⑥也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女⑦家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正⑧者，妾妇之道⑨也。
居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道⑩。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《孟子 滕文公下》)
www.jiaoshi66.com[注释]①景春：人名，纵横家，与孟子同时代的人。②公孙衍：人名，即魏国人犀首，战国时纵横家，著名说客。③张仪：魏国人，秦惠王时任秦相，他主张连横，瓦解六国的合纵，使六国臣服于秦国。④诚：确实的，真正的。⑤熄：同“息”，平息。⑥冠：名词用做动词。古代男子到二十岁时，举行加冠礼，表示已成为成年人。⑦女：同“汝”，你。⑧正：原则，准则。⑨妾妇之道：妇人之道，这里是蔑视的说法。⑩广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。
(1)翻译画线语句。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)儒家经典话语“达则兼济天下，穷则独善其身”与文中哪句话相近?
(3)本文反驳的观点是什么?运用什么方法进行反驳的?
(4)能从学过的课文或平常的阅读中再默写出一句孟子圣言吗?
16.【名题】阅读下文，回答问题。
[文一]
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
[文二]
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
(1)用[文一]中的一个词语分别注释[文二]中加点的字。
①但少闲人如吾两人者耳
②怀民亦未寝
(2)释释加点的词语。
念无与为乐者 何夜无月
相与步于中庭 何事长向别时圆
(3)文中表现作者复杂感情的语句是： ;词中表达诗人与亲人共赏人间美景的愿望的句子是： 。
(4)“遂至承天寺，寻张怀民”中的“寻”字和“起舞弄清影”中的“弄”字各好在哪里?试赏析。
①寻：
②弄：
(5)苏轼擅长借月抒怀。[文一]与[文二]同是写月，但在表现内容和艺术特色上各有什么不同?试分说。
①[文一]：
②[文二]：
[考前劲练]答案
1.(1)①放晴 ②[答案]离开
(2)①看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧? ②不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
(3)①比喻贴切(动静互衬)，形象地描摹出月光下跃动的水波和沉璧似的月影的美好之态。 ②疑问语气和感叹语气兼有，表达了作者希望与古人同道的思想感情;强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。
(4)相同：孟子“与民同乐”的民本思想与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观具有一致性，后者是对前者的继承。 不同：范仲淹对孟子“与民同乐”的民本思想加以发展，民本观点更加突出，强调吃苦在前，享乐在后，比孟子同甘共苦民本观点更进了一步。
(5)① 1)胜景，美好的景色 2)忍受，能承受 3)优美，美好 4)尽 ②散文(记);词 ③迁客骚人，多会与此，览物之情，得无异乎? ④“锦鳞游，汀兰郁，水鸥翔”采用了概括叙述的方式，生动简洁地写出了洞庭湖上的景物;“沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青”则使用了描写的方式，描摹了一幅湖上的春色图，读之如美景就在眼前。
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