《慢慢走，欣赏啊》教参[苏教版]

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www.jiaoshi66.com                   细节是文艺作品中细腻地描绘人物性格、事件发展和自然景物等的最小组成单位；人物性格等的具体表现，由许多细节描写所组成；细节用于刻画人物，或点画肖像，或描写动作，或烘托心理，运用得当，具有传神写照的艺术效果；细节描写要具有真实性，要服从艺术形象的塑造、故事情节的展开和主题思想的表达的需要；选择何种细节作为表现对象，往往体现了作品的某些风格特征；细节描写的多少，可以调节文学叙事的速度和节奏，并表明描写对象在作品中的地位。
                  《金岳霖先生》一文以“有趣”二字为文眼，全篇许多鲜活的细节都是围绕这两个字生发开来的。譬如：上课不脱呢帽，请穿红毛衣女同学回答问题，向林国达提怪问题，演讲时捏跳蚤玩，和斗鸡同桌进食，跟小朋友比水果大小，等等。《亡人逸事》中同样有许多精彩的细节描写，譬如妻子礼教观念重，没有车接决不回夫家；妻子背筐摔倒在地，惹得母亲大笑不已；妻子临终前询问丈夫为什么早年把花布直接寄往她家；等等。这些朴素的细节，表现了作者对亡妻深切的怀念。
                   
                  第二题
                  初中学过的散文中，许多作品充满了情景交融的意境之美：《春》中生机盎然的春天景象，《济南的冬天》中温晴可人的济南冬景，《鼎湖山听泉》中山青泉鸣的湖山胜景，《林中小溪》中美不胜收森林美景，等等。
                  初中学过的散文中，许多作品充满了精彩的细节描写：《阿长与<山海经>》中“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买回来了”的语言细节，《背影》中父亲爬月台买橘子的动作细节，《一面》中瘦得教人担心、头上直竖着寸把长的头发、长着隶体“一”字似的胡须的鲁迅先生的神态细节，《驿路梨花》中反复描写的洁白的梨花的景物细节，以及《藤野先生》中先生红笔改过的讲义等等细节描写，都具有刻画人物形象、展开故事情节和突出作品主题等艺术效果。
                   
（三）活动体验三
                  第一题
                  以“太不公平了——”为开头说话，可以从鲁镇人在祝福之夜为自己祈求来年好运而祥林嫂却在当天夜里凄惨死去的角度来谈；可以从祥林嫂以辛勤劳作换得安心生存却连这一基本的人生愿望都不能实现的角度来谈；可以从同为下层百姓鲁镇人非但没有同情祥林嫂反而咀嚼鉴赏她的悲哀的角度来谈；可以从祥林嫂以为捐了门槛就能重新赢得做人尊严却依然受到人格*视的角度来谈……
                  说话时要注意节奏鲜明，词语通俗，句子简短。
                   
                  第二题
                  学生根据虚拟的线索和情景展开想象所编述的“故事”可能会丰富多样，甚至五花八门。但只要和鲁迅的原文进行比较不难发现，那些有着圆满结局的“故事”都只是出于一相情愿的美好愿望，和当时冷酷麻木的社会现实格格不入。只有正确地认识祥林嫂悲剧的根源，才能了解鲁迅原文的深刻性。作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”
                   
                  第三题
                  通过对甲组学习材料的交流探讨，可以对情节形成以下共识：情节是叙事性文艺作品中具有内在因果联系的人物活动及其形成的事件的进展过程，由一组以上能显示人物行动、人物和人物、人物和环境之间的复杂关系的具体事件和矛盾冲突所构成，是塑造人物性格的主要手段；它以现实生活中的矛盾冲突为依据，经作家、艺术家的集中、概括并加以组织、结构而成，事件的因果关系亦更加突出；一般包括开端、发展、高潮、结局等组成部分，有的作品还有序幕和尾声。
                  《祝福》的情节结构可以简单概括为：序幕——祝福景象与鲁四老爷，结局——祥林嫂寂然死去，开端——祥林嫂初到鲁镇，发展——祥林嫂被卖改嫁，高潮——祥林嫂再到鲁镇，尾声——祝福景象和“我”的感受。
                  《祝福》除了乙组学习材料涉及的情节特点外，还有以下特色：
                  （1）“祝福”场景，一线贯穿：年底的“祝福”是一个重要的时间标志，也是作品中重要的场景。文章以“祝福”起，“祝福”终，中间多次写到“祝福”，它串联起祥林嫂的人生悲剧，形成清晰的情节发展脉络。

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www.jiaoshi66.com                   （2）详略相宜，精心剪裁：从对祥林嫂一生悲惨命运的描述说，作者并没有事无巨细地一一正面描写，而是作了精心的剪裁，侧重写了祥林嫂在鲁镇生活的几个片断，尤其着重写了再到鲁镇和行乞惨死这两个片断。而对她在鲁镇这一环境以外的生活情状，则写得极为简略……或在旁人对话中悄悄带出，或由她自己发呆时反复说出，这样写既突出了主要矛盾，又能使读者对她苦难的一生有贯通一气的了解；在结构的密度上做到了有详有略、疏密相间，在节奏上则有张有弛。
                   
                  第四题
                  《藤野先生》中看枪毙犯人的看客是“酒醉似的喝彩”，《药》中看杀头的看客是“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，写出了看客的麻木冷酷。《孔乙己》中对孔乙己的不幸，掌柜就像听一个有趣的故事，没有半点同情，只是一味追求刺激；酒客轻描淡写地讲着一个与己无关的新闻，还不忘谴责被害者“发昏”，以显示自己的高明；小伙计本是一个不相干的旁观者，随着不断“附和取笑”，对孔乙己善意地问恳切地教是不理会不耐烦，被酒客和掌柜同化为“看客”的一员；孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的惟一的人”，他要强调自己的“读书人”，是有身份的人，是国家、社会不可缺少的“君子”，他的自我评价与他的实际地位反差强烈。《药》讲的是一个先驱者命运的故事，“被看”的夏瑜隐藏在文字之外，看客占据了一切：华老栓从人血馒头上看到的是儿子“新的生命”；康大叔把出卖人血馒头作为生财之道；茶馆闲人议论夏瑜有的“气愤”，有的“高兴”，有的目光“板滞”，有的“恍然大悟”；夏母对夏瑜先是“羞愧”后是对他坟上出现的红白花圈惊异得几乎发狂。《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂先是“皱了皱眉”，“讨厌她是个寡妇”，尽管她辛勤劳作，他对祥林嫂还是精神歧视，祭祀时不让她沾手；鲁镇人对夫死子亡的祥林嫂“也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她说话，但笑容却冷冷的了”，祥林嫂反复讲述悲惨的遭遇，“不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛”。——“看客”的种种言谈举止，展现了一种愚昧、残酷、麻木的生命形态，构成了一种极其可怕的消解力量：下层人民（孔乙己、祥林嫂们）真实的痛苦，有理想、有追求的改革者、精神界战士（夏瑜们）真诚的努力与崇高的牺牲，都在“被看”的过程中，变得无足轻重、了无意义。

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