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语文教案－中国石拱桥,
（5）列数字。有概数、确数之分，给人以准确鲜明的印象。
（6）摹状貌。如“这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。”用摹状和排比的手法，描绘石刻狮子的“千态万状”，说明了卢沟桥的优美装饰，突出了桥的形式美。
（7）作比较。如“永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥从没出过事……”以卢沟桥与两岸河堤相比较，充分说明了卢沟桥十分坚固。
3．谈谈《中国石拱桥》（张寿康）
《中国石拱桥》是一篇复杂的说明文。这篇文章主要是举例说明石拱桥的特点，说明赵州桥和卢沟桥的结构，另外对石拱桥还有些历史性的说明和描叙。我这篇示例性的文字，想就“为什么要写《中国石拱桥》？这篇文章的材料来源，《中国石拱桥》是怎样写的”这三个问题说一说。
1979年暮春，我正留意说明文的特点、写法等问题，重读了《中国石拱桥》，查阅了1962年3月4日发表在《人民日报》的初稿。为了进一步了解《中国石拱桥》的写作意图和写作过程，我两次拜访了茅以升先生，向茅老请教，交谈了有关写作《中国石拱桥》的问题，我也向茅老谈了我对茅老写《中国石拱桥》的一些理解。茅老表示希望我写成文章。后来因琐务自牵，文章一直没有写。今年春天见到茅老时，我也难于提起这件事。现在想来，同茅老的几次谈话，对我极有教益，对写这篇示例是十分具有启发性的。
茅老是著名的桥梁专家，对祖国的桥梁事业做出了重大贡献。他热爱桥梁的建设事业，又极重视科学普及工作。由于有这样的献身祖国科学事业的精神，数十年来一直勤奋学习，研究桥梁科学。他对我国古代科学技术极有研究，正在编写《中国桥梁史》，认为“在当时的世界上，我国的科学技术是领先的；在科学技术的竞赛场上，我国是得过锦标的。”基于这种思想，茅老写了《桥话》，写了《中国石拱桥》。上述的思想也正是《中国石拱桥》这篇说明文的中心“说明我国的石拱桥具有光辉的科学成就，表现并歌颂我国劳动人民的伟大智慧和创造性”的思想来源。这就是茅老为什么要写《中国石拱桥》的用意。可见写好一篇文章，总要热爱所写的事物，对所说明的事物有深厚、真挚的感情。读文章和写文章都不能忽略这种似乎在文章之外的思想感情，因为这是写好一篇文章的基本的一点。
茅老是具有求实精神的。他阅读有关桥梁史的浩繁的书籍，进行调查研究，忠于史实；他还亲自考察过赵州桥、福建的洛阳桥等许多座石拱桥。他还十分爱好文学，有很高的文学素养，认为“文学中有科学，科学中有文学”。因此，他积累了大量的古代诗文和历史典藉中记载和描绘桥梁的语句。就在石拱桥的研究中，他不仅研究了《中国石拱桥》中所写的桥，还研究了苏州的宝带桥、吴江县的垂虹桥、江西省南城县的万年桥、北京颐和园的玉带桥和十七孔桥等许多座石拱桥。茅老虽写的只是《中国石拱桥》一篇文章，但是他掌握的丰富的研究资料和对桥梁的深堪的研究，都是写《中国石拱桥》的材料基础。可见写一篇说明文是不容易的，要下功夫去调查、研究所写的事物，要有求实精神，要进行深入的考察，这样才能保证说明文的科学性，才能给人以正确的知识。这是我要谈的第二点。
第三点谈这篇文章是怎样写的。这要从两个方面来说。首先是有了大量的准确的资料，采取怎样的写法才能把石拱桥说清楚。我觉得《中国石拱桥》的整体布局是一种总分结构，也就是由一般到个别、由总括到分述的结构。
开头一段是极好的“入话”，留在下面说。下面“石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用”这一段，说明了世界桥梁史上所有的石拱桥的一般特点。这是总的方面。入后即说到个别：我国的石拱桥有悠久的历史。再往下说，又以中国的石拱桥为总的方面，以传统的石拱桥和解放后新建的石拱桥为分的方面（两方面）进行说明。这是写《中国石拱桥》的总的思路。
在总分的整体结构中，包含了几个结构的构件。举例说，写中国传统的石拱桥的时候，又是一个总分结构（构件）。即以传统的中国石拱桥为“总”，“其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京附近的卢沟桥”，这一句就又把文章一分为二，话分两头，并列地去说明赵州桥和卢沟桥。这种写法使文章言之有序，条理井然。又如，在说明赵州桥的时候，文章用了“时间延续”的结构样式（构件）（“赵州桥横跨洨河上，是世界上最伟大的古代石拱桥……恢复了青春”一段）和“空间排列”的结构样式（“赵州桥非常雄伟”，以下由长、宽谈桥的设计，到“人不知其所以为”）。至于说明赵州桥的“四个特点”的部分则是属于“事理说明”的并列结构样式了。我们说这篇文章是“复杂的说明文”，这也表现了复杂的一面。我觉得这种说明和分析，对阅读和写作说明文有好处，这也正是现代文章学要研究的重要问题。以上说的是一个方面，也是重要的一方面。
其次，是怎样把说明文写得生动些。这就要靠积累的材料和文学修养了。开头一段“入话”，是用了描叙的语言表达方式的，如“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”用了比喻，以下又引了我国诗人爱把拱桥比作虹的形象词语。古人常把桥比成“虹”“龙”，比如唐杜牧的《阿房宫赋》里就有“长桥卧波，未云何龙”的句子。文章在以下的几部分里，有时插入对桥的历史性评价，有时引用古人诗文的描绘语句。如引唐张嘉贞和马可?波罗的话就是评价，而引用《水经注》中记的旅人桥和唐朝张NFEAF的“初月出云，长虹饮涧”，就是形象描绘。这些引用，不仅使文章有横有纵，丰富多彩，而且增加了说明文字的知识性和生动性。至于文章中对石刻狮子的直接描写，就更富有形象性了。茅老写科普文字十分认真，“当他写科普通文章时，每次脱稿都要经过多次的修改，句斟字酌，深怕写得不够通俗，不够生动。有时为了把一个复杂的思想用生动活泼的语言表现出来，他常常深夜在床上翻来复去地思索，直到找到了一个比较满意的表达方式，才允许自己入睡。”我们从《中国石拱桥》这篇里也完全能体会出茅老在词、句、章法方面的精巧的表达。我们阅读这篇文章是不能忽略这一点的。
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最后想谈谈，这篇文章在编入语文课本时，删掉了不少材料和语句，如果跟《人民日报》初发表时的原文对照一下，我觉得有些东西可以作为阅读这篇文章时的参考材料。现在用补注的方式写在下面：
一、原文第一段是：“石拱桥是以石拱为骨干而修成的桥。拱是弯曲的梁，梁是跨河越谷的桥身，桥身虽是弯曲的，但它上面的结构形成平坦的桥面，面上铺路就可走人行车。石拱就是用石头块拼砌成的拱，石拱桥就是全用石块造成的桥。”这一段判断、说明十分准确，让人对石拱桥有一种整体的认识。
二、“《水经注》中‘谷水’条提到一座旅人桥，说：‘桥去洛阳宫六七里，悉用大石，下圆以通水，可受大舫过也。’这座桥约建成于公元282年，可能是记载最早的石拱桥。但在洛阳发掘出的一座周末的‘韩君墓’，墓门上就留有石拱，可见在旅人桥前，可能有更早的石拱桥。”
三、“意大利人马可?波罗在他的游记中提到卢沟桥时说：‘在这条河上，有一座很好看的石桥，在世界上也许是独一无二的。’”
（选自《文章丛谈》，知识出版社1982年版）
二、时文超市
我是桥
吴小红
不管走到哪里，桥总是给我太多的感触。我爱望着那些石头的、木质的、水泥的、钢铁的桥身，俯瞰着汤汤流水对桥墩的冲刷，抚摸着桥被风霜剥蚀的痕迹，印入我脑海中的总是它那苍老的面容。岁岁年年伫立不动的桥啊，跨越着高山峡谷，连接着江河天堑，把许许多多知名或不知名的、平凡或不平凡的人送向远方，而自己却面对一方不变的天地，任凭自然的风雨和岁月的沧桑消磨着青春。我明白，桥之所以让我感动，是因为它和教师有太多相似的地方。
教师的事业不是鲜花，甚至不是绿叶。鲜花是令人艳羡的，绿叶是令人敬仰的，它们的事业充满着诗意与辉煌。金秋时节骄傲地悬挂在枝头的果实，就是对鲜花绿叶最好的馈赠。教师的事业是桥的事业，请看：在学生满堂的教室里，教师是知识之桥；在循循善诱的教诲中，教师是心灵之桥；在风云变幻的人生舞台上，教师是灵魂之桥。就像桥只是前进途中的一个部分一样，教师只是文明传递中的一个过程；就像到达目的地的人也许会忘了桥的存在一样，许多辉煌成果中教师的劳动可能被忽略；像许多教师本可以成为科学家、思想家、艺术家一样，桥本身也许可以成为令人叹为观止的大厦，成为令人仰止的丰碑，成为美丽如画的园林，但它什么也不是，只是一座桥，永远固守着同一片蓝天，扎根于同一片黄土，遥望着迷人的远方，不断重复着自己的故事。啊，桥啊，桥也有心吗？
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