描写作文－－我眼中的鲁迅（一）5篇

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《我眼中的鲁迅》学生作文集 

斗士文人  

看到先生的名字，就觉得仿佛在面对一座高不可攀的丰碑，不敢轻易落笔，惟恐玷污了先生的一身正气。也许，我只能怀着诚惶诚恐的心情来写一些轻薄的文字了。 

    晚生了半个多世纪，无缘亲睹先生的风采，却也有幸瞻仰过先生的大幅照相，相上严肃的先生配着"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的名言，真的是透出一股凛然的威严感，只是让人觉得有些冷漠无情。其实先生岂是无情之人！"无情莫比真君子"，先生对朋友、青年、劳苦大众是一片赤诚，就像佛祖与恶魔战斗时是一副决绝的无情面容，而转过身来面对众生时却是一副慈祥的金面。  

先生爱骂人，就像人说的所谓"他没有一篇文章里不放几枝冷箭"。这一点在先生的杂文中最是显露无遗。举个例子吧，《朝花夕拾》中有一篇《无常》。先生写道，"这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子（教授先生即暗指污蔑女学生的陈西滢等人）。"这样的话被"教授先生"们看见了，定是气急败坏。而先生的同仁看到了，必定会开心不已。而我只能佩服先生，骂人能骂到亲者快，仇者痛，且不露一丝痕迹，也只有先生了！ 

    "寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕"。生活在那样一个麻木不仁的时代，"众人皆醉我独醒"的感觉是痛苦而鲜明的。眼见同胞在水深火热中挣扎，却一脸茫然，先生的心中定是饱受煎熬！"哀其不幸，怒其不争"成了先生永远的心结。于是先生的文章便常常从一个冷眼旁观者的角度去叙述。比如说《狂人日记》这篇被称为我国现代文学史上第一篇猛烈抨击’吃人’的封建礼教的小说，文字很是清澈，文风也很清新，然而文章看完了，心却沉重得仿佛在一点一点坠下去。五千年历史中的糟粕就在先生的无情剑下现出原形。 

    先生的悲哀还在于他清楚地看到了中华民族的劣根性，却无力改变，只好用匕首般的文字去刺那些毒瘤。先生的深情便埋在了无情的文字间，让人深深地悸动。看过《孔乙己》、《阿Q正传》的人少有不笑的，但那是怎样带泪的笑啊！戏谑着这一切，先生的心中该是怎样的辛酸啊！ 

    人说"文如其人"，而先生的文章极少清风明月，亦少多愁善感，因此先生是一位不折不扣的"斗士文人"，这是文人中的稀有品种。他们在铿锵昂扬的大时代中，把文章当利剑，挑破一切丑恶肮脏的东西，在时代的暴风雨中引吭高歌。他们并非不懂伤春悲秋，只是他们不会去逃避血腥的凄风苦雨。只可惜在中国历史上这样的文人实在是寥寥无几，而鲁迅便是这少有的几位文人中的佼佼者。 

看鲁迅的文章，觉得文中有着深深的时代烙印，但他并不是属于那个时代。他的战斗，和他无情的文章已成为中华民族的一份精神。 

    喜欢鲁迅的文章，也因此觉得先生其实离我们并不远。夜深人静，我看见先生在夜色中朝我姗姗而来，脸上还带着意味深长的微笑，真的很近啊……  

教师点评： 

很欣赏文中的一句话："先生是一位不折不扣的’斗士文人’，这是文人中的稀有品种。"这是对鲁迅先生极好的评价。中国历史上，对知识分子的评价并不是很高。"人生识字忧患始"、"百无一用是书生"、"自为文人，便一无足观"，这些评论虽然苛刻，倒也颇能切中文人软弱的缺点。然而先生不然，他一生在孤独和战斗中度过，他的文章弥漫着"不宽恕"的气息。以拿着笔的斗士名之，实在是贴切之极。  





独自远行的鲁迅  

我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。 

   --《野草·影的告别》 

    不知道从什么时候开始，鲁迅开始"独自远行"，在他的世界里，看不到别人的存在。或许是因为《新生》--这个被鲁迅寄予了多少豪情壮志和年轻的期望的杂志--的流产，他的满腔热情和斗志付诸东流。他突然觉得自己被冷冻一般，他的声音显得那么的孤独无助，如旷野的呼喊，听不到任何回声。他已然感到"吾行太远，孑然失其侣"。然而真正把他推入一个无所依托、孤独无援的绝境的，是他理性的自我审视。他从原先单纯的外向性的民族和文化忧患，转向了对于"国民人格"及其文化生存状态的内在体验和沉思。然而他发现理性终究改变不了现实的生存状态，对于自己，却只有更深的孤独感和绝望。 

    在前进的道路上，没有志同道合的良师益友，只能靠自己一个人往前走，他感到累了，他真的累了。于是便有了他长达十年之久的沉默。然而他不知道之前的孤独和寂寞，仅仅只是一个开端。 

    新文化运动的到来又让鲁迅看到所谓的希望。然而摆在他面前的，却只有两种选择。"要么，放弃一切追求，沉入国民中或回到古代去；要么，就是用自己的整个生命，去进行他的哲学思考，去完成他的文化探索，去确证自己的存在和价值。"而他选择了后者。然而这种选择却又让他面临前所未有的困难。他站在个人与社会、个人与传统、个人与"庸众"的对立面上，这种与外界的隔膜造成他那个历史时期的"寂寞"。因而，他选择了另一种说话的方式，这或许是他感到寂寞但又不甘于寂寞的结果。他把自己推出了生存的边缘，或许站在边缘上呐喊，这个声音更加洪亮有力。于是便有了这样的声音："有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！"然而这种呐喊却被误认为是"虚无主义"而被彻底否定，这多少也让鲁迅感到"缺少知音"的遗憾和孤独。  

 在我看来，鲁迅和常人没有什么不同，然而却承受了常人所不曾经历的来自心灵的孤寂。这对于一个深入思考社会，思考人性的思想者而言，多少有些遗憾和可悲！  

教师点评： 

在此文中，我能够发现很多《<呐喊>自序》的痕迹，然而我唯爱它文末的一句话："在我看来，鲁迅和常人没有什么不同，然而却承受了常人所不曾经历的来自心灵的孤寂。"这是作者的认为，相异于现时喧嚣尘上的"鲁迅神话"。能够站在人的角度平视鲁迅，这本身就是思维平等的反映。与之相较，很多拥高头讲章，滔滔不绝于人前的所谓鲁迅专家可能还俯伏于地地观察着鲁迅  


荒原中的野狼  

走近鲁迅，平视鲁迅，并与他对话，凭我有限的知识、贫乏的思想和肤浅的人生阅历，该是多麽的艰难！ 

    我用自己的心灵寻找并感应鲁迅。 

    百年的天空，灰白色的沉重的晚云中间，时时发出闪光，这慑人的凝重与悲凉，凝聚着巨大的力量，灵魂在重击中爆发出一声钝响。 

    阅读鲁迅，在一种沉重中喘息，是一种痛苦。 

    一个短小瘦削的人，乱蓬蓬的须发，苍白的长方脸，浓黑的眉毛，沉静或是颓唐的两眼在黑气里发光。他铁塔似地动也不动坐在荒原上沉思。他看见黑暗中人们的麻木与彷徨，还听见一切苦闷和绝望的挣扎的声音。他忽然流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，深夜在旷野嚎叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。 

    一匹荒原野狼，在我的视野。 

    孤独，哀伤，寂寞，苍凉，复仇，野性…… 

    我只希望用笔记下一点心灵的感应和回响，捕捉住"荒原野狼"的精神影像。 

    鲁迅无法选择地在一个神秘的时辰降临人世。此时，他根本无法掌管一家的福祸，而周家的福祸却实实影响了他的一生。一场劫难，使得周家"几乎什么也没有了"。灾难给他那颗幼小而敏感的心灵带来巨大的伤害。他不但品味到困顿家境生活的窘迫，而且倍尝家道衰落时世间的炎凉。 

    走异路，逃异地，去寻求别样的人们。他像一头被逐出家园的不合群的小兽，带着心灵的伤痕独自走入荒原。 

    人可以选择道路，道路也在选择着人。 

    当鲁迅"不顾前后"地来到南京，站在江南水师学堂校门前，那低矮的校舍一点也激不起鲁迅心中的豪勇--"洋"学堂入学考试的题目是一篇地地道道的八股文！鲁迅挺胸走出校门。赫胥黎的《天演论》唤起了他生命的自觉意识，引导他进入高层次的思考。 

    鲁迅一到东京，就断发去辫，题诗明志："我以我血荐轩辕"！日本是西学东渐的中转站，也是中国有志之士探求救国救民、开发进步革命活动的自由港。 

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