因此,我们可以有两种对诗歌进行划分的方法,第二段或者属于第一部分,也可以属于第二部分,分别表现出不同的意义,这显示了它的重要性。在绝大部分评论中,焦点集中在第一段和第三段,对第二段的分析相对较少。然而,从上面的分析中,我们可以看出,第二段承接了非常重要的任务,它把第一段的“我的明天的幸福”和第三段“我与世界现在的关系”铰接在一起。当它属于第一部分的时候,它承接了“从明天起”的想象,并显现出“我的幸福”的领地似乎在扩张,要传达到亲人,传达到每一个人,这个段落是一个继续高扬的段落,诗人的歌唱越来越兴奋高亢,传向每一个人。然而,当这个段落在另一种划分中作为第二部分的起始的时候,它却表现出另外的意义。第二部分的主题是“我与他人”,在这个部分中,幸福不是纯粹的,否定和对立渗透到幸福中,和谐被破坏,这个段落就不再那么快乐,而成为失乐园的开始。这一段的结尾是:“那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人”,这里的“每一个人”与第三段的“陌生人”虽然表达了完全不同的感情,但是所指却相同。从词语上来说,第二段到第三段的转接是通过“每一个”来完成的。诗句的起头就是“每一个亲人”,结束是“每一个人”,过渡到第三段开始的“每一条河每一座山”,然后是属于每一个人的“陌生人”。这些“我”所不认识的陌生人构成了“我”的内心之外的世界,世俗的世界,围绕在我的周围。这个世界不是我的敌人,只是我的陌生人。
让我们列举第二部分的全部动词:通信,告诉,告诉,告诉,取名字,祝福(愿,愿,愿,只愿),可以看到,整个第二部分,从第二段开始,几乎唯一的动作就是“述说”。这与第一部分是截然不同的,第一部分的动词是:做(幸福的人)、喂马、劈柴、周游(世界)、关心、有(一所房子)。这两类动词的转换也可以说明第二种划分方法是有道理的(当然并不否认第一种划分方式)。诗歌的第一部分中,明天的我是一个行动的我,在具体的行动和拥有中获得幸福。而从第二部分开始,我就成为一个幸福的传递者,并且在走向他人的过程中,幸福受到破坏。诗歌从第二段开始,我与世俗发生关系,这个关系由近及远,从亲人到每一个人。在这个四个句子构成的段落中,“告诉”重复了三次。诗人没有选择更换一个词语,没有使用“传达”,“传递”之类的词语,而是连续重复告诉这个词,使它显得引人注目,成为一个核心。那么重复的告诉意味着什么呢?“那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人”,“告诉”在这里的重复(一致)意味着幸福的闪电给我的和我给每一个人的是同样的东西,完全相同的“告诉”,因此是完全相同的“幸福”。也就是说,我的幸福在这种“告诉”的过程中能够从我走向每一个亲人和每一个人,因为我的幸福就是“那幸福的闪电告诉我的”,我的幸福就来自这样的“告诉”,那是闪电,是人生最强烈的光亮,是最强大的力量,是幸福的 顶点。我也“告诉”每一个人,把幸福的闪电忠实地原原本本地传递到每一个人,因此诗人没有转换用词,而是坚持使用同一个词:告诉。让我们再来分析一下三个“告诉”之间的关系,第一句:从明天起,和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福,这是一个简单的述说行动:告诉亲人我很幸福,告诉他们我的幸福是什么,第二个告诉显然是引申义,幸福的闪电启示我的心灵,而我将再“告诉”所有的人。此处,明天的幸福获得了神奇魔力,它不仅仅改变我的生活,而且要使我的亲人和每一个人都成为幸福的人,感受到幸福的闪电。
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传递的行动在第三段继续,从每一个人到每一条河和每一座山,给它们温暖的名字,大地的山河春暖花开,我如太阳般把温暖播撒在大地。而“陌生人”形成整首诗最重要的转折,他是“每一个人”中离我最远的人群,是我的幸福传递能够到达的遥远之处,我的幸福还能传递到吗?“我也为你祝福”,这个“也”字意味深长,它既表达了容纳,也表达了距离。从语法上分析,“也”意味着有一个前项,在每一条河每一座山之后,我“也”为你祝福,陌生人与本身属于无情之物的山河归为同一类,他们共同构成了诗人所处的外部的世界。而且,“也”这个字使作为“陌生人 ”的你与我之间距离比山河更遥远。而第二段的我告诉幸福的亲人和每一个人则是属于“我的圈子”。在我的圈内,我告诉;在外面的世界里,我祝福。
从空间关系看,三个段落构成了三个世界:我的世界、我的圈子和外部世界。整首诗歌如同一颗叫做“明天“的石头落入水中荡起的涟漪,从我这个中心扩大到整个世界。最初被“明天”激发起的幸福想象随着涟漪的圈子越来越大,越来越微弱。我已经不能“告诉”陌生人我的幸福、我的大海、我的闪电。面对那陌生的外部世界,我只能祝福。在我的世界中,喂马、劈柴、粮食和蔬菜、大海,它们如此珍贵,足以让我感受到幸福的闪电,然而,在这个陌生的世界,我的种种幸福是微末的,渺小的,无足轻重的。无论是我的行动还是我所拥有的东西,都是那么无关紧要,对浩渺无边的芸芸众生毫无意义。当我想张开双臂拥抱世界的时候,我可以把温暖的名字送给每一条河每一座山,诗人就是为世界命名的人。转折发生诗歌最高昂的地方,在一个最长最广阔的句子之后,在高亢的最强音之后,转折突然发生。我发出闪电,照亮整个大地,却耗尽了自己的能量,不得不面对那些陌生人。我对自己的爱、对亲人的爱、对世界的爱,遭到了挫折。我不能忘记他们的存在,“也”要为他们做点什么,然而,对陌生人,我的幸福与他们无关,我不能把我的“明天”告诉他们,他们的愿望是灿烂的前程和有情人终成眷属,是“尘世的幸福”,我能做什么?只是完全地退让,你要的这些都是你的,“我只愿面朝大海,春暖花开”。
全诗所有句子的主语都是“我”,一共有五个,而且每一段结束诗句都是以“我”开头:“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”,“我将告诉每一个人”,“我只愿面朝大海,春暖花开”。这三句诗表现了三种不同的状态,我从拥有,到告诉,再到回归。最后一段的“春暖花开”与第一段构成了一个循环,幸福从我的天地出发,逐渐去拥抱外面的人和世界,然而,最后还是回到我的“大海和春天”。在第一段,“面朝大海,春暖花开”是我的世界的状态,是满心欢喜的总结,而在结束时,它成为我的最后一片天空和立足之地。当我试图把春天的温暖播撒给世界的时候,突然发现,我的阳光只有我自己才真正需要。整首诗歌,主语全部是“我”,主体间的交流是缺失的,我向外传递,放光,撤回。这一切都是我自己的想象、动作和表情。从诗歌的第二段开始,诗歌的主题词就是交流,从告诉到祝福,然而,一切都是单向的,只有“我”,没有主体间的对话,甚至没有对其他主体的想象,因此这个世界是陌生的。 www.jiaoshi66.com分页标题#e#
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诗歌的最后一段,“陌生人”是一个有趣的称呼。陌生人本来也属于第二段中的“每一个人”,从语义的角度,他们是同样的人,然而却与“我”构成了两种不同的关系:一种是要传递幸福的每一个人,另一种是“也为你祝福”的陌生人。他们既属于我的圈内,同时又在圈外,形成某种含混。我试图告诉他们我的幸福,让他们进入我的圈内,但是最终,在我的心灵中,他们依然只属于圈外。“陌生人,我也为你祝福”。根据本弗尼斯特的语言学理论[8],“我/你”是交流的基本结构,有我与你,就有交流。然而在诗歌中,这个交流却被“陌生人”的称呼破坏了。日常生活中, 我和你在交流之后,就不再是陌生人。在诗歌和其他文学作品中,针对不特定人的“你”的称呼常常是“朋友”,即使在波德莱尔的《致读者》中,也是用朋友来称呼“你”——虽然使用了恶毒的修饰语[9]。然而在这里,“我/你”始终保持陌生人的身份,也就意味着交流的未完成。而且,每一位面对诗歌的人马上都被纳入到“陌生人”的称呼之中,成为受到海子祝福的“你”。如同“你”这个字一样,陌生人也是表现“相互性”的词,当海子称呼“你”是陌生人的时候,实际上也是把自己作为“你”的“陌生人”,把自己作为所有人的“陌生人”。陌生在交流和祝福中凸显出来,这不是日常生活中拉近距离的祝福,它表明了不同的愿望和价值。在我/你的交流之中,显现交流的不可能。越交流,越陌路。
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