苏教选修—短篇小说选读测试题

　　苏教选修—短篇小说选读 阶段性综合检测(一)

　　【语文】说明：

　　1.本试卷分22小题，共4页。

　　2.考生务必用蓝、黑色字迹的钢笔或圆珠笔答题。

　　3.本次考试时间150分钟，满分150分。

　　1～2专题

　　一、基础与运用(15分)

　　1.下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是(3分)(　　)

　　A.拮据　攻讦　佶屈聱牙　桀骜不驯

　　B.程控 澄澈 惩前毖后 海市蜃楼

　　C.湛蓝 颤抖 明修栈道 破绽百出

　　D.嫌隙 舷梯 弦歌不辍 垂涎三尺

　　2.下列各组词中，没有错别字的一组是(3分)(　　)

　　A.嗜好　沟壑　反修率　磨肩接踵

　　B.皱纹 倾圮 即时雨 永保青春

　　C.慰藉 砥砺 必需品 呕心沥血

　　D.豆蔻 荼毒 掉书袋 上窜下跳

　　3.下列各句中加点的成语使用正确的一项是(3分)(　　)

　　A.谁也不能确定是否只有这些呱呱坠地而患上肾结石的婴幼儿们才是三鹿毒奶粉事件的唯一受害群体。

　　B.一场春雨过后，山上的梅花竞相开放，金黄的、粉红的、雪白的，老枝横虬，暗香浮动，真让人感到如花似锦，春意盎然。

　　C.希拉克宣布放弃参加下任总统选举，这意味着他即将告别纵横捭阖40余年的政治舞台，也标志着法国一个时代的结束。

　　D.春节前后股市暴涨暴跌，一张一弛，不像去年那样走势平稳，他随时准备一有机会就把手中被套往的股票抛出去。

　　4.下列各句中，没有语病，语意明确的一句是(3分)(　　)

　　A.完善的规划、细致的预算、周密的方案让国际展览局考察团的全体成员深深地感受到了中国上海举办2010年世博会的科学态度和严谨作风。

　　B.清华大学毕业生实现综合魅力的提高，靠的是在保证主修课质量的基础上，对公选课和辅修课的拓展取得的。

　　C.美军检测船近年来频繁“造访”中国周边海域，在于侦察中国潜艇进出的关键水道。

　　D.我们要敢于用自己的眼光审视那些名不副实的满分作文，更不要把一味模仿和套用作为取得高分的“终南捷径”，这是有违写作规律的。

　　5.填入下文横线处的句子，与上下文衔接恰当的一项是(3分)(　　)

　　道山如屏，溪水如歌，鹅卵石铺就的古道，将你带入古老意境的同时，也将你引到了爱莲堂前。________，大多是周敦颐和他的两位优秀后裔鲁迅、周恩来的名言警句。伫立堂中，你会情不自禁地去寻觅三位优秀周氏奇人之间千丝万缕的牵系。

　　①大门旁一副“心传承孔孟，道学启程朱”的对联

　　②一副“心传承孔孟，道学启程朱”的对联刻在大门旁

　　③言简意赅地道出源远流长并对后世有极大影响的周子理学

　　④言简意赅地道出周子理学的源远流长和对后世的影响

　　⑤堂中悬挂着好些字画，争奇斗妍的字画中

　　⑥堂中悬挂着好些字画，这些字画争奇斗妍

　　A.①④⑥　　　　　　　　.②③⑥

　　C.②③⑤ .①④⑤

　　二、古诗文阅读(23分)

　　(一)阅读下面一段文言文，完成6～8题。(17分)

　　王羲之起家秘书郎，复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云吾昔有伯英章草十纸过江颠狈遂乃亡失常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书焕若神明顿还旧观。”

　　羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死!”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。

　　(节选自《晋书?王羲之传》)

　　6.下列句中加点词语的解释有误的一项是(3分)(　　)

　　A.养好鹅，羲之往观焉　　　　　　观：观赏

　　B.与亲友别，辄作数日恶 恶：坏事

　　C.恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣 觉：觉察

　　D.亦不复征之 征：征召

　　7.下面的语句编成四组，不能表现王羲之“任率”的一项是(3分)(　　)

　　①见棐几滑净，因书之 ②书其扇，各为五字

　　③姥如其言，人竞买之 ④焕若神明，顿还旧观

　　⑤与道士许迈共修服食 ⑥我卒当以乐死

　　A.①③⑤　　　　　　　　B.②④⑥

　　C.①②⑥ D.③④⑤

　　8.下列对原文的叙述和分析不正确的一项是(3分)(　　)

　　A.王羲之很喜欢鹅，当他得知老妇人将善啼叫的鹅烧煮时非常惋惜;而道士以让他书写《道德经》作为交换鹅的条件时，他却欣然命笔。

　　B.王羲之自愧不如张芝练习书法那样刻苦，但又常常认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上。

　　C.庾翼在看到王羲之用章草体写给哥哥的信后，感叹羲之的书法光彩有如神灵的光辉，自己好像又看到在战乱中丢失的张氏书法的风貌。

　　D.王羲之晚年在山水间陶冶性情，朝廷也因他誓言坚决而不再征召他为官，这与他早年请求任官形成了反差。

　　9.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)羲之往观焉，意甚悦，固求市之。(4分)

　　译文：________________________________________________________________________

　　(2)他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。(6分)

　　译文：________________________________________________________________________

　　10.阅读下面一首宋词，读后回答问题。(8分)

　　霜天晓角?赤壁

　　辛弃疾

　　雪堂迁客①，不得文章力。赋写曹刘兴废，千古事、泯陈迹。　　望中矶岸赤，直下江涛白。半夜一声长啸，悲天地、为予窄。

　　【注】　①雪堂迁客：即苏轼。

　　(1)结合全词分析作者表达的思想情感。(4分)

　　答：________________________________________________________________________

　　(2)有评者认为这首词与苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的意境相同，你认为呢?试作简要分析。(4分)

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题作答)(6分)

　　(1)信誓旦旦，不思其反。____________________，____________________!(《卫风?氓》)

　　(2)山不厌高，____________________。____________________，天下归心。

　　(曹操《短歌行》)

　　(3)清风徐来，____________________。举酒属客，____________________，歌窈窕之章。

　　(苏轼《赤壁赋》)

　　(4)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。____________________，____________________。

　　(杜甫《登高》)

　　三、(共32分)

　　(一)阅读下面的文字，完成12～14题。(9分，每小题3分)

　　文艺大众化的误读

　　赖大仁

　　早在“五四”新文化运动中，鲁迅等思想家就提出了文艺大众化的主张，主要着眼于大众思想启蒙和改造国民性。后来毛泽东倡导文艺大众化，目的也在于唤起民众。改革开放初期具有广泛群众性的文艺运动，也是与新时期的再次思想启蒙和思想解放进程紧密联系在一起的。而当进入市场经济和大众消费时代，文艺大众化的价值取向就变得更为多样化了，存在的问题也颇为突出和复杂。

　　在某些人看来，当今消费时代人们的生活目标不过是在物质生活上追求享乐，在精神生活上追求娱乐。于是，满足人们的精神文化需求，就被理解为满足人们的娱乐消费需求，“服务大众”也被具体化为“娱乐大众”。在这种价值导向之下，一个时期以来的文艺大众化，包括某些“大众化写作”、影视节目、网络写作和媒体文章等，也都普遍追求“娱乐化”，只要能吸引人们的眼球，赢得足够的销售量、收视率、点击率等等，似乎也就实现了它的最大价值。而一旦将文艺大众化的价值取向仅仅定位于“娱乐化”，惟“乐”是求，娱乐至上，就有可能导致种种价值偏向：轻则忽视文化娱乐的精神品位，遮蔽和消解文艺应有的多种功能;重则容易由“娱乐大众”滑向“取悦大众”、“迎合大众”，追逐低级趣味，从而陷入文艺低俗化的误区。实际上，当今有些人打着“文艺大众化”的旗号，背后所追逐的不过是他们自己的种种现实利益。为此，一些所谓“大众化写作”和影视媒体节目，一味迎合消费市场的低俗需求，不择手段地制造“娱乐”效果吸引大众，只要能诱导人们消费，不管是什么题材内容和人物故事，都可以按照“娱乐化”模式加以打造;不论是古代经典还是红色经典，都可以拿来“戏说”、搞笑乃至“恶搞”。在这样的“娱乐化”价值导向中，文艺大众化的基本精神被严重扭曲了。

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