商汤、周武，是拥有千辆战车的国君，然而士人都归附于他。夏桀、商纣，是大国天子，然而士人都离他而去。孔子、墨子，都是平民百姓;万辆战车的国君、千辆战车的君王，不能同他们争士人。由此可以看出，尊贵、富有、力量强大不足以招徕士人，君王一定要自己知道这个道理然后才可以招徕士人。
豫让的朋友对豫让说：“你的行为是多么让人迷惑啊，你曾经侍奉范氏、中行氏，诸侯灭掉他们后，然而你并不为他报仇;轮到智氏，你却要为他报仇，什么原因?”豫让说：“我将告诉你其中的缘故。范氏、中行氏，我寒冷的时候他却不给我衣服穿，我饥饿的时候他也不给我食物吃。而且当时让我与众人一起供养。(他们)像对待一般人一样畜养我，我也就像一般人一样侍奉他。到了智氏那里却不是这样，要出去就把车给我乘，在家里就丰厚地供养我，广众之下，一定要对我施加礼遇，这是用对待国士一样的礼遇来畜养我，我也要像国士一样侍奉他。” 豫让，确实是个国士啊，而且还有把别人对待自己的方式作为自己行为准则的想法，又何况是对于中等的人呢?
孟尝君倡导合纵，公孙弘对孟尝君说：“您不如派人去秦国观察秦王，如果秦王是个能称帝的君王，您也许要成为他的臣子都还不可能，哪里顾得上用合纵策略和他对抗呢?如果秦王是个平庸的君主，您用合纵策略跟他对抗也还不迟。”孟尝君说：“好，我就请您去一趟吧。”公孙弘答应了，他带着十辆车子到了秦国，秦昭王听说后，准备用话来羞辱他，以观察公孙弘的反应。公孙弘拜见了秦昭王，昭王说：“孟尝君的薛地有多大呀?”公孙弘说：“百里。”昭王笑着说：“我的国家，土地纵横几千里，还不敢凭此与人作对。如今孟尝君的土地方圆不过百里，就要凭这与我作对，能行吗?”公孙弘回答说：“孟尝君喜好士人，您不喜好士人。”昭王说：“孟尝君怎样喜好士人呢?”公孙弘回答说：“坚持做人的准则，不向天子称臣，不与诸侯为友，得意时不愧做人君，不得意时不肯做人臣，像这样的人有三个。善于治理天下，可以做管仲、商鞅的老师，其主张如果能被采纳奉行，能使君主称王称霸，像这样的人有五个。拥有万辆战车的雄君，侮辱了这使者，使者退而自杀，也定能血溅王衣，就像我这样的人有七个。”昭王笑着道歉说：“客人何必这样呢?我同孟尝君很友好，希望您一定小心地向孟尝君表明我的心意。”公孙弘答应了。公孙弘可说是不可侮辱的人了。秦昭王，是大国的君王，孟尝君，是只有千辆战车的诸侯，公孙弘树立千乘之国的威严而使大国不可辱，可称得上是个士人。
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