B.【恻(cè)隐】对受苦难的人表示同情。
【不卑不亢(kànɡ)】既不自卑，也不高傲。
C.【匀称(chènɡ)】均匀，比例和谐。
【捉襟见纣(zhǒu)】拉一下衣襟就露出胳膊纣。
5.(2010?山东烟台)欣赏下面书法作品，并指出它是哪种字体( )
A.楷书
B.行书
C.草书
D.隶书
支你一着
你为什么写别字
马嘉辉：黄老师，作为初中生，我们的识字量已不算小了，写“错字”(指增减笔画、弄错笔画)的几率在下降，但是写
别字却不见减少，原因在哪里呢?
黄老师：这里有个整体识记的问题。如果不当识记，那出错的频率就可能高一点。
有些同学没有把音、形、义作为一个整体来记忆。
不注意字义致错。汉字造字法中最基本的是象形，字义和字形之间，有着深刻的联系。这就能帮助我们通过理解字义来记
住字形。比如：为什么总把“融会贯通”写成“融汇贯通”?因为我们不记得“融会”的“会”的字义是“体会”。记住“体
会”，“融会贯通”就不会写错了。有些同学老是把“食不果腹”写成“食不裹腹”。如果记住“果”是“饱”的意思，而不
是“包裹”，就不会写错了。成语写别字，多是不理解字义造成的。
不注意字音致错。由于我们平时读“lìjì”，所以才会把“立即”写成“立既”;我们喜欢写“渲泄”，可是“渲”根本
不读“xuān”，而是读“xuàn”!
www.jiaoshi66.comwww.jiaoshi66.com读准字音，理解字义，写对字形，三者是相辅相成的。
汉字故事
薛综妙解“蜀”“吴”
三国时，西蜀派张奉到东吴访问。张奉为了显示才能，压倒东吴，在招待宴会上当着孙权的面，拿吴国尚书阚泽的姓名开
玩笑，嘲戏阚泽。见阚泽一时不知如何应对，十分尴尬，张奉便洋洋自得。
这可气坏了东吴的官员薛综。薛综，字敬文，为人机敏，善于辞令，是东吴的五官郎中。他起身为阚泽解围，走到张奉面
前，边劝酒边说：“蜀者何也，有犬为独(独)，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”
这实际上是一则“蜀”字谜。谜中，薛综从字形上离合了“蜀”字，即“横目苟身，虫入其腹”。而且还把“蜀”字同“
犬”字联系在一起，“有犬为独，无犬为蜀”，以嘲讽蜀国使臣张奉。
张奉听出这是在奚落蜀国，生气地问：“那么你们吴国的‘吴’字又该怎么解释呢?”吴国君臣都看着薛综，替他捏一把
汗。可是薛综却微微一笑，应声答道：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”他通过对“吴”字的拆解，将“吴”
字解释得完美而堂皇，大长了东吴君臣的志气。
吴国的大臣们听后，情不自禁地欢呼起来，连孙权也露出高兴的笑容。张奉却窘迫得无言以对。薛综以两则字谜成功地制
服了对方。 (据《吴志?薛综传》)
名家讲义
汉字与理性
刘国恩
汉字的造字法，来自大自然与社会 生活，按照象形、指事、会意、形声、假借、转注等方式构形组字，因而既能千变万化
，又能有章可循。以描摹事物的主要形状或主要特征的造字法，叫象形，这种造字法体现了古代人民对大自然和社会生活实践
的精细观察和体验。因此，不论是中国人还是外国人都很容易从字形来辨别含义以及读音。两人闹别扭了，彼此不理睬相背而
坐，就造出“北”字，这也是古代的“背”字，这种组合两个或两个以上的字会合其意的造字法，叫做会意。声符与形符相结
合，以声符读音，以形符表义，则叫形声字。这种造字法在汉字中大量使用。……因此我们可以得出结论：汉字不是一堆“乌
合之众”，而是有理性的组合。
一、万事从“人”始
“人”字，《说文》：“人，天地之性最贵者也。”《尚书?泰誓上》：“惟人万物之灵。”其甲骨文字形像侧面站立的人
形。
人自以为是宇宙的中心，常有战胜大自然的雄心。人在大自然中看上去是如此渺小，却喜欢自感伟大，所以当人把双臂张
开时，就成了一个“大”字，意为“伟大、巨大、高大”。
不管人和小生物比如何大，不管他自感如何大，人的头上还有东西，这就出现了一个“天”字，意思是“老天爷”“大自
然”。人对天产生恐惧和崇拜，所以“天”字还有“至上”“最高”“第一”的意思。
不论人是如何的强大有力，他还是感到不安，他要强调“大”，就在“大”字底下加了一个点，这就产生了“太”字，意
思是“老的”“古的”，所以“太大”一词的意思是“巨大”。其实“大”和“太”本是一个字。最初只有“大”而无“太”
。《段注》：“后世凡言大，而以为形容未尽，则作太。如大宰俗作太宰，大子俗作太子，周大王俗作太王是也。”大、太、
泰三个字是同源字，古时候这三个字常通用。
人想刺穿天空，天被刺穿了，汉字出现了“夫”字。它用于“夫子”“丈夫”“农夫”，都是了不起的男人。“夫人”是
对高贵人物妻子的称呼。其实“夫”的本义是成年男子，在“大”上加一横，插一根簪表示成年。
“从”是两个人肩并肩地站在一起。“从”是古字，《说文》里注：“从，相听也。”“從，随行也。”一个作顺从解，
一个作随从解。当“人”作为部首使用时，就写作“亻”，这个部首叫作“单立人”，共有340个汉字，一般都涉及人类的行为
。
二、万物由“水”而生
水和天、地、人有着不可分的关系，水和汉字的关系也是紧密的，在三千多常用字中，有200多个与水有关，大型字典里有
500多个与水有关。
古人对“水”的特性作了许多观察。许多以“水”或“氵”作部件的字大都是动词。水部是构成汉字最多的一个部首，为
什么呢?是因为中国众多的河流、小溪、运河、海峡、港湾以及一些城镇的名称都用“水”作左偏旁。日常字以“水 ”为偏旁
的大约有150个。 古人知道水的永恒性和它对生活的重要性，在“水”字上加了一点，就成为“永”，这样就得到了永恒的
意义。“水”的左上角加一点“氷”，现在写作“冰”。《说文》：“冰，水坚也。”冰是水凝结而成，所以“冰”是“凝”
的本字。《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”“冰”作部首写作“冫”，俗称“两点水”。从“冫”的字，都有冷冻的意
思。如冷、凉、冻等，但是“冲”“决”等字本来从“氵”，后来减少为两点，不含有冷冻的意思。
泉水当然与地下的清水有关，因此“泉”是用“白”字和“水”字组成。“黄泉”一词的字面意思当然是黄色的水，但实
际上却是另一个世界，死者留居的地方，地下水可能是黄色的，但不一定是泉水。
地下水通常流出成小溪，而小溪细长如绳。“泉”字成为汉字：線，即线。丝线、电线、线路、光线、线索，都和泉字细
长如绳有关。
腺，是人体内像溪水一样的流体。
淚(泪)，简体字可以一目了然，从“目”里流出来的水。但繁体字“淚”又作何解呢?这个字的图画性很强，把它拆开
成“氵”“户”“犬”，我们就联想到这样一个情节：一头忠实的狗，认出它的主人已不动弹，将要死去，它的眼里流出了泪
水。其实“淚”是形声字，汉代已经有这个字，但是《说文》里没有收。先秦大多以“涕”来表示泪。《毛传》曰：“自目曰
涕，自鼻曰泗。”后来“淚”代替了“涕”，“涕”又代替了“泗”。“淚”是“泪”的异体字。
“泣”是哭的意思，“立”是从正面看站着的人。人和水，意味着无声的哭泣。
语林趣话
笑“口”常开，鼓声报“喜”
钟贵才
人们“喜”悦之时，最爱开笑“口”;人们“喜”庆之日，常会鼓喧天。因此，聪明的古人便抓住这两个特征造了“喜”字(
如下图所示，图形取自李乐毅《汉字演变五百例》)：
上方为“鼓”之形状，鼓旁的短线表示声音，后来缩并为中间的两点;下方为“口”之形状，哈哈而笑，这开着的“口”
表达着愉悦之情。喜，本义是喜悦、高兴。
由图知义，“喜”表“高兴”。“果然昨天早上收到你来信，而且是多么可喜的消息。”(《傅雷家书》) 当傅雷得知儿
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