（致橡树）教案

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    教学内容        
    1、了解诗人以及朦胧诗特点。
    2、了解诗歌的内容,把握意象——橡树和木绵的象征意义
    3、树立正确的爱情观、价值观。
    教学重点:
    1、诗人是怎么样借橡树和木绵两个意象来表达自己的爱情观的。
    2、课外延伸——和其他传统的爱情诗歌对比一下,体会诗人呼唤的人的平等和尊严。
    教学难点
    艺术拓展——本诗凸显的朦胧诗的特点。
    课前准备:课件。课前打出“主幻灯片1”并播放音乐“梁祝”
    教学过程
    一、知识准备——简介作者、朦胧诗
    1、简介作者
    (超链接出副幻灯①——“走进舒婷”)
    舒婷——中国当代女诗人,“新诗潮”最早的一位诗人。诗歌《祖国啊,我亲爱的祖国》获“1979—1980年全国中青年优秀诗作奖”,1982年出版第一本诗集《双桅wéi船》。
    2、她还是中国当代朦胧诗的代表诗人。
    (超链接出主幻灯2——“朦胧诗人舒婷”)
    3、引出\"朦胧诗\"概念:
    (超链接出副幻灯②——“朦胧诗”)
    “朦胧诗”孕育于“文革”时期的“地下文学”。 舒婷、江河、梁小斌等为代表的一批“文革”中成长的青年诗人,在“文革”中就已经开始了新的探索。他们的诗以手抄形式流传。
    1979年《诗刊》发表了舒婷的《致橡树》《祖国啊,我亲爱的祖国》等,1980年又以“青春诗会”形式集中推出了17位朦胧诗人的作品和诗歌宣言。朦胧诗随即成为一股诗歌潮流。
    朦胧诗内容含蓄隽永,形式虚实相生,它往往借助象征、比喻等手法,创造一种朦胧的艺术形象或意境。
    朦胧诗作为一种新诗潮,一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认,构成了胧诗的思想核心。
    (超链接返回主幻灯2——“朦胧诗人舒婷”)
    3、《致橡树》是诗人的成名作,也是她爱情诗的代表作,是她的爱情宣言。
    (点击进入主幻灯3——“致橡树”)
    二.导入
    这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢?让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。(超链接到“音像—致橡树》)
    1、 播放配乐朗诵音像资料。
    2、 爱情,一个古老而幽美的话题。什么是爱情?
    (点出主幻灯4——“什么是爱情?”)
    那“帘卷西风,人比黄花瘦”的凄苦就不用说了,那风流小杜“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的调侃,看起来好像有点“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”,但爱情面前,旧时的女人何尝不是男人的附庸呢?
    为此,舒婷很不满意,便化作一株木绵发表了自己的爱情演说——
    三.导读诗文
    让我们先听听美丽的木棉树的回答吧!
    (超链接出附幻灯③——“木棉的自白1”)
    (一)、她说:爱不应该是这样的
    1、请一女同学朗读此片断。
    2、请同学讨论归结:诗人否定了哪几种爱情观?
    教师分析、明确:
    a、 首先,攀援的凌霄花。
    为了满足自己的虚荣心(炫耀自己),为了追求高贵的地位,不顾一切地向上爬,完全置自身的人格尊严于不顾,这是一种\"极力攀附\"(板书)的爱情。
    木棉对这种爱情态度鲜明,坚决予以否定。
    课文中有三个字,一起读出来——“绝不像!”
    其中哪一个字可以体会到作者决心之大?——“绝!”
    b、其次,对于痴情的鸟儿,为绿阴重复单调歌曲的鸟儿,木棉树又抱有什么样的态度呢?
    课文中也有三个字,齐读——“绝不学!”
    这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌唱,却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值,不知道 “我是我自己的”,只知依附在橡树的阴影之中,却不愿飞出橡树的庇护(bìhù),不愿飞向属于自己的自由天空。 
    所以,这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
    c、接下来,诗人又分别列举了\"泉源、险峰、日光、春雨\"。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象,那么本诗中木棉对它们的态度呢?
    ——“也不止;不,这些都还不够!”
    虽然不象前两种全盘否定,但也表示了自己的遗憾。
    因为它们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔地奉献,却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会,这种自我牺牲精神固然可嘉,却也难免——令人遗憾。
    所以,这是一种\"一味奉献\"(板书)的爱情。
    d、小结:以上种种都是\"世俗的爱情\"(板书),作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来,爱情不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的。
    像  攀援的凌霄花      极力攀附
    木棉的自白                      像  痴情的鸟  儿      只知依附
    ——她说:爱不应该是这样            像  泉 源、险 峰      
    日 光、春 雨      一味奉献
    都是“世俗的爱情”
    那么,作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢?
    2、她说:爱应该是这样的。
    (点击进入附幻灯④——“木棉的自白2”)
    ⑴全班女同学齐读至“听懂我们的言语”。
    ⑵这一部分,诗人从哪几个方面来写的? 
    A、 首先,强调的是爱的基础。
    “我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。”
    “作为树的形象”,奠定了爱情的基础:既不是“攀援”,也不是只“衬托”,而是“独立、平等”。(板书)
    “站”——尽显独立的精神。
    还要  相知相恋
    根,紧握在地下
    叶,相触在云里
    每一阵风过
    我们都互相致意,
    但没有人
    听懂我们的言语。
    “根、叶”的意象——是情感上相知相恋的外化,是美好的憧憬。
    这几句铺排出了爱的双方应紧密结合、相互依存;息息相通、相知相恋的(板书)。
    B、 作为爱的双方,又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
    男子汉——男生齐读片断:
    你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。
    男子汉比作刀、剑、戟;枝干像铜、像铁,赞刚阳之美,理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
    女性——女生齐读片断:
    我有我红硕的花朵
    像沉重的叹息,
    又像英勇的火炬。
    完美的女性形象应该是青春秀美的。有了美丽的外表,还必须拥有丰富的内涵。
    而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度,能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来,构成了理想中完美的女性形象。
    C、 那么,真正的爱情应该包含哪些内容呢?
    男女生分读片断:
    我们分担寒潮、风雷、霹雳;    男

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