对劳动价值源泉的现代经济分析

劳动价值论是马克思经济学说的基础，自百余年前问世以来，一直受到两类不同性质的挑战。一类挑战来自意识形态方面，另一类挑战来自社会经济的现实。相对而言，后者是真正的挑战。世纪之交，这后一种挑战变得格外严峻。为了证明劳动价值理论的理论活力，马克思主义经济学的任务之一就是要把劳动价值论运用于现代经济分析，说明现代价值形成的种种问题，证明劳动价值论至今仍具有巨大的科学价值。为此，本文讨论四个问题： 
一、劳动价值论仅是手工生产方式的经验总结吗？ 
在对劳动价值论的各种批评和责难中，指出马克思具有“历史局限性”的不乏其人。例如国内外都有人指出马克思生活在19世纪，不可能预测到生产方式后来所发生的深刻变化。因此，劳动价值论虽然曾经是有些道理的，但今天早已“过时”了。在他们看来，现在劳动已不是生产的唯一要素，因而也不是价值的唯一源泉。这就提出了劳动价值论的时代意义问题。 
关于这一问题的讨论，可以集中到一点，就是劳动价值论是不是仅仅是古代社会手工业生产方式（劳动是基本要素）的经验总结？如果是这样，那它肯定是过时了。但是如果劳动价值论是建立在包括大工业在内的生产方式（资本是基本要素）之上的，马克思在当时甚至已预见到了生产自动化（科技是基本要素）的基本趋势，那显然应该另作别论了。 
我们先来看马克思生活的历史时代。马克思生活的19世纪，欧美主要国家相继完成了产业革命，机器大工业在与工场手工业的较量中早已占据了绝对优势，以电力技术、化学技术为代表的新科技革命也开始显露出崭新的远景。19世纪后半叶，随着资本的集中和科技的发展，自由资本主义发展到顶点，开始向垄断资本主义过渡。生活在这样一个时代的马克思，难道会像一个守旧的农民那样只是面对过去，甚至把自己经济学说的根基扎在古代手工业的土壤中吗？ 
我们再来看看马克思的历史眼光。与古典经济学家和空想社会主义者相比，马克思的卓越之处在于他创立了历史唯物主义，他的经济学说因此显得更有历史根据。按照这一历史观，马克思把社会变迁的终极原因归结为生产力的变化。于是，他在揭示资本主义生产关系运动规律时，透彻地考察了生产力从简单协作到工场手工业再到机器大工业的发展进程。他深知劳动、资本、自然禀赋等各种生产要素对生产力的不同影响。在这方面，他也没有忽视无形要素的作用。他揭示了管理、尤其是科学技术对推动生产力的革命性作用。他最先指明科学技术也是生产力。他一生都以极大兴趣关注着科学技术的发展及其在生产上的应用，临终之前，还注意着法国人马赛尔·德普勒的远程输电试验。恩格斯评价马克思是一位“科学巨匠”，在他看来，“科学是一种在历史上起推动作用的革命力量”。〔1〕（p575）对于这样一位有着深邃历史目光的科学巨匠，怎么能够设想，他会无视人类生产方式的变革现实和趋势，提出一个仅仅适用于手工业时代的劳动价值论呢？ 
作为直接的理论证据，人们完全可以在《政治经济学批判》和《剩余价值论》中看到马克思关于劳动资料必然要发展为自动化机器体系的论断，关于随着自动化体系发展，活劳动和物化劳动（资本）在生产中的地位发生急剧变化的论断。在这里，我只摘引马克思1857—1858年写作的《政治经济学批判大纲（草案）》中两段话。第一段话：“随着大工业的发展，现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量……相反地却取决于一般的科学水平和技术水平，或者说取决于科学在生产上的应用”。〔2〕（p212 ）第二段话：“劳动表现为不再像以前那样被包括在生产过程中，相反地，表现为人以生产过程的监督者和调节者的身份同生产过程本身发生关系……工人不再是生产过程的主要当事人，而是站在生产过程的旁边。”〔2〕（p218）请注意， 这两段话的写作时间比马克思在《资本论》一卷中提出劳动价值论整整早10年。由此可见，在马克思看来，劳动价值论不仅适用于劳动作为基本要素的手工业生产时代，也适用于资本作为基本要素的机械化生产的大工业时代。由于马克思早已预见到了生产方式现代变革的一些基本特征，以此为基础创立的劳动价值论自然也适合以科技作为基本要素的后工业时代或者说信息时代。当然，这里所讲的“适合”，是指劳动作为价值唯一源泉这个基本判断没有改变而言的。当我们在坚持劳动价值论这一本质内容的前提下，具体运用劳动价值论分析各种现代经济问题时，还应注意区别以下三种情况：（1 ）劳动价值论中的许多科学观点由于种种原因被人们简单化、片面化了。用这些简单化、片面化的认识去分析事物，不免碰壁。对这些观点要正本清源，加以纠正。（2 ）劳动价值论中有一些与当代经济现实不相符的观点，对这些观点应当实事求是地加以修正。（3）由于历史条件所限，有些新情况是马克思当时所不能预见的。这些问题，应当根据马克思主义的立场、观点和方法，进行研究，作出科学的解释和说明。 
二、如何解释生产过程自动化条件下的价值创造源泉？ 
这个问题属于上述三种情况中的第一类问题。对于这个问题，准确运用劳动价值论关于生产力和价值量的关系的理论、超额价值理论和价值通过部门内部竞争机制形成的理论，完全可以得到科学合理地解答。可是由于对劳动价值理论的简单化理解，致使这一问题迟迟得不到解决。下面就来讨论一下这个问题。 
当代，随着程控设备的应用，发达国家的一些先进企业中出现了自动化的生产方式，直接生产过程中的劳动者数量大大减少，某些国家甚至出现了“无人车间”、“无人工厂”。那些大量采用先进技术装备的大企业、大公司，在劳动耗费大量减少的情况下，却能生产出难以记数的物质财富，获得数以万亿计的价值和利润。在这种生产方式中，价值还能说是劳动创造的吗？ 
我们先来考察一下此种条件下的物质财富生产的源泉问题。劳动价值论的基本内容可以概括为“一个核心，两个基本点”。一个核心：劳动二重性原理。两个基本点：从劳动二重性原理出发，（1 ）认为价值的源泉是唯一的，即人类劳动。（2 ）同时承认使用价值的源泉是多元的，具体劳动只是使用价值的源泉之一。很多人把劳动价值论的基本原理理解为劳动是价值的唯一源泉，劳动也是使用价值的唯一源泉。其实后者并不是劳动价值论的观点，恰恰是劳动价值论反对的观点。马克思在完成劳动价值论的时候，就欣然采纳了配第关于“劳动是财富之父，土地是财富之母”的观点，并在以后一直坚持这一观点。1875年，当他看到《哥达纲领》中出现了“劳动是一切财富和一切文化的源泉”这种拉萨尔主义词句时，立即予以痛击，明确指出“劳动不是一切财富的源泉，自然界同劳动一样也是使用价值的源泉”。〔1〕（p5 ）认清了这一点，就可以说，劳动价值论同自动设备生产大量使用价值这一经济现象毫不矛盾。事实是，在不同的生产方式中，劳动、自然禀赋、资本、技术对物质生产的贡献是不同的。在古代社会中，劳动、自然禀赋对物质生产贡献较大。在机器大工业社会中，资本取代了劳动、自然禀赋成为使用价值生产的主要源泉。到了当代，科学技术又取代资本成为物质生产的最主要的增长源泉。因此，当代的马克思主义者邓小平作出了“科学技术是第一生产力”的论断。在这方面，劳动价值论同现实完全吻合，毫无矛盾。问题是价值的创造。有人认为，自动化生产企业的大量价值和利润是在劳动耗费量大量减少的情况下产生的，因而其源泉已经不是劳动了，而是高效率的物质生产要素了。至少说，劳动已不是价值的唯一源泉了，物质生产要素和劳动共同创造了价值。这类观点，在劳动价值论诞生的一百多年中，不断被提出来，今天似乎越来越有根据了。但是，迄今为止，尽管也许有100人、1000人提出或赞成这一观点， 却没有一个人能够说明物质生产要素除了在生产过程中转移自身价值外，究竟是如何创造新价值的。可以肯定地说，今后也不会有人能够证明这一点。因为物质生产要素，无论其效率多高，在使用价值生产上贡献多大，在价值形成上只能转移旧价值，不能自行发生增值。这是会计学原理早已证明了的。只有劳动是唯一能动的生产要素，可以创造出新价值。 
那么，在直接生产过程的劳动耗费大量减少的情况下，自动化生产企业的大量价值究竟是怎样形成的呢？在我国，常见的解释有两种：一是用“总体工人”概念予以说明，二是以使用自动化设备的劳动复杂程度提高予以说明。这两种解释远不完善，因为无论“总体工人”的劳动如何增加，也无论劳动复杂程度如何提高，我们还是应当承认，在自动化生产的先进企业中，由于劳动生产率提高幅度大大超过劳动耗费增长幅度，等量产品中的劳动耗费仍比以前是减少了而不是增加了，这是难以回避的事实。上述两种解释，试图用劳动耗费的增加来说明自动化企业的大量价值来源，思路上有重大缺陷，难以令人信服。 
劳动价值论能否提供这样的证明：一个企业通过采用先进设备，大幅度提高生产率，减少了劳动耗费，却能形成大量价值呢？答案是肯定的。马克思的“超额价值”理论足以说明这个看似难以解决的“悖论”。所谓“超额价值”是指商品的社会价值与个别价值的差额。马克思证明，不同的商品生产者生产同种商品花费的个别劳动时间是有差别的。个别劳动时间形成个别价值。但商品的现实价值即社会价值却是由社会必要劳动时间决定的。一个商品生产者的个别价值如果低于社会价值，按照社会价值计价出售，就可以获得社会价值与个别价值的差额，即超额价值，形成较大的收益。根据这一理论，我们可以判定，现代条件下，自动化企业的大量价值，正是该企业在大幅提高生产力、大量减少劳动耗费从而降低个别价值的基础上，通过获取“超额价值”的途径形成的。 

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