孔雀东南飞（并序）教案精选

《孔雀东南飞》（并序）教案

　　一、教学目的 
　　1、知识: 认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。
　　2 、能力: 1)“乐府”知识的了解   2) 掌握偏义复词 3) 了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。4)学习本诗的铺陈、比、兴手法。
　　3 、情感: 了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，去进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。
　　二、教材分析 
　　1、地位作用: 是我国第一部长篇叙事诗。
　　2 、教学重点: 个性化语言 .学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
　　3 、教学难点: 人物形象塑造
　　三、设计理念： 1、教法 2、学法。 串讲—诵读—练习法
　　四 、教学媒体：  1、传统媒体；  2、现代媒体，主要是以现代媒体为主。
　　五、教学过程设计：

第一课时

　　( 一 ) 引入
　　由梁山伯、祝英台的爱情故事谈起，引出本文的主人公刘兰芝与焦仲卿。他们的故事也被编成故事，不同的剧种都在到处演出。
　　(二) 新授课内容
　　简介有关文学常识
　　1、乐府和乐府诗：举例：《上邪》《战城南》
　　上邪，我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵，水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
　　“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。
　　2、汉代乐府与南北朝乐府
　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。 www.jiaoshi66.comwww.jiaoshi66.com分页标题#e#
　　3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》’如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。
　　4、汉乐府民歌的艺术特色：
　　1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。
　　2）能调动各种艺术手段来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节描写等
　　3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。
　　4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。
　　5、 汉乐府在文学史上的地位：
　　汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱僧，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与《诗经》《楚辞》可鼎足而三。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。
　　6、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）
　　5、 五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
　　（三）疏通文意，积累语言
　　1、必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用
　　⑴堪：承受得了。（不堪一击）
　　⑵徒：白白地，空地。（徒有虚名）
　　⑶可怜：可爱。（楚楚可怜）
　　⑷纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭）
　　⑸葳蕤wēiruí：繁盛的样子。（树木葳蕤） www.jiaoshi66.com分页标题#e#
　　⑹纤纤xiān：形容细长。（十指纤纤）
　　⑺念：记挂。（念念不忘）
　　⑻却：退出来。（望而却步）
　　⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿）
　　⑽依依：恋恋不舍。（依依惜别）
　　⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑）
　　⑿令：美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄）
　　⒀谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）
　　⒁相xiāng：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通）
　　⒂见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。
　　⒃怅chàng然：失意，不如意。（怅然若失，怅然而返）
　　⒄否pǐ泰：坏运气，好运气。（否极泰来）
　　⒅要yāo：邀。（要功，要买）
　　⒆络绎：接连不断。（络绎不绝）
　　⒇赍jī：赠送。（赍赏）
　　(21)踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。（踯躅歧路）
　　(22)迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人）
　　(23)零：落下，凋落。（零泪应声落，泣涕零如雨）（枯叶凋零）
　　(24)订正文中注释
　　“便言多令才”中的“便”应读pián，不读biàn。
　　2、古今异义
　　P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。）
　　P95.6.守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。）
　　P95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。今常指一种颜色。）
　　P96.4.可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。今义为值得怜悯。）
　　P96.3.汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。）
　　P96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。）
　　P97.3.本自无教训，本来就没有好的教养（教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。）
　　P97.12.举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。）
　　P97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。）
　　P97.17.阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：伤心。今义为破坏，折断。） www.jiaoshi66.com分页标题#e#
　　P97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有义为命令或使。）

[1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页