人教新课标语文九年级《下册教学设计全集》教学设计

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夏洛克 不，把我的生命连着财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。你们拿掉了支撑房子的柱子，就是拆了我的房子；你们夺去了我的养家活命的根本，就是活活要了我的命。 
11、对这个剧本所反映出来的主要矛盾冲突理解正确的一项是（ ） 
A“基督徒的精神”与所谓“异教徒” 犹太人的矛盾。 
B人道主义与法治观点的矛盾。 
C夏洛克的贪婪、残忍、凶狠与安东尼奥讲侠义的性格冲突。 
D夏洛克的贪婪、残忍、凶狠与鲍西娅的聪明机智的性格冲突。 
12、对这个剧本的主题思想，归纳得准确完整的一项是（ ） 
A揭露高利贷者的残暴贪婪。 
B揭示夏洛克嗜钱如命的丑恶灵魂，概括了资产者惟利是图的本质。 
C歌颂商业资本家安东尼奥的人道主义精神。 
D寄托了莎士比亚人文主义思想，鞭挞了资产阶级拜金主义的残暴和贪婪。 
13、揣摩本剧段的戏剧语言，回答下列问题。 
（1）鲍西娅的台词“那商人身上的一磅肉是你的”中的“那商人”是指谁？夏洛克台词“那么我愿意接受还款；照约上的数目三倍还我，放了那基督徒”中的“那基督徒”是谁？( ) 
A都是安东尼奥 B都是巴萨尼奥 
C前者是安东尼奥 后者是巴萨尼奥 D前者是巴萨尼奥 后者是安东尼奥 
（2）鲍西娅的台词“法庭判给你，法律许可你。”的潜台词是 
（3）本剧情节大开大合，曲折有致。鲍西娅的台词“且慢，还有别的话哩。”，这句话对剧 
情发展的作用是 

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www.jiaoshi66.com （4）鲍西娅要夏洛克坚持“履行原约”的原因是 
14、夏洛克与葛莱西安诺对鲍西娅的称赞先后出来，这样写有什么作用？ 

15、试分析“你们拿掉了支撑房子的柱子，就是拆了我的房子；你们夺去了我的养家活命的 
根本，就是活活要了我的命。”一段文字，说说你对它的理解，并说说这段文字表现了人物 
怎样的性格特点。 

（二）阅读下文，完成习题。 
心中的芦苇 
张 弛 
①在我的记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江 畔一方瘠土，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。 
②芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁 A （摇撼 摇动 摇曳），蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化作凝重的黑色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依旧洁白，充满蓬勃的张力，然后在冰冷的纯洁里面画上生命的句号。 
③这白发苍苍的芦苇，是樵夫柴担上悠然飘起的一缕秋光。是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄蒿荡舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。 
④倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。 
⑤易水之滨，悲凉的旋律中，荆轲①告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬，汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。奸臣专权，楚王昏庸，居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。 
⑥真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦苇，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中B （消失 弥散 弥漫）。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱，宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光缓缓地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈原同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明的心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断。也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！ 
⑦人是孱弱②的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷的韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。” 
⑧这根能思想的芦苇，就是你，就是我…… 
[注：①荆轲：战国末刺客。因刺秦王嬴政未遂被杀。②孱（chán）弱：瘦弱，软弱。] 
16．根据文章内容，分别在第②段和第⑥段的括号内，选择最恰当的词填在下面“A”、“B”两处。 
A处（ ） B处（ ） 
17．从文中找出与第⑤段内容相照应的两个句子。 
（1） 
（2） 
18．揣摩下面各句，说说你对句子的理解。 
（1）她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥。 

（2）人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。 

19．请简要概括第⑥段的内容。 

20．俗话说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，而文中作者却热情赞美了芦苇的品性与气节。作者为什么要这样赞美？说说你的理解。 

（三）阅读下文，完成习题。 
我寻求挫败 
①我一直在寻求挫败。 
②有人出发去“征山”，我却从来不是，而且刚好相反，我爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了“凌驾”水，而我不是，如果我去亲近水，我需要的是涓水归川的感受，是自身的消失，是自我复归拉于零的一次冒险。 
③记得故事中那个叫“独孤求败”的第一剑侠吗？终其一生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻自己高人，天地间再没有可匹敌的力量，真要令人忽忽如狂啊！ 
④生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遇黛玉，一见面，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕中竟把那块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是真爱情最醇美的倾注。 
⑤文学史上也不乏这样的例子。陈师曾一遇见黄山谷，就烧掉自己的书稿，虚心去向黄山谷学习。一个人能碰见令自己心折首俯的人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是和种极幸福的际遇。 
⑥《新约》中的先知约翰，一见耶酥，便屈身降志。他对人们说：“我仅仅以水为你们施洗礼，他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算是一声开道的吆喝声。”《红拂传》里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，于是飘然远引。那使无数人为之倾倒的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊！清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，而在于没有大英雄可以为之赴命，没有大理想供其追求。 
⑦我一直在寻求挫败，人生天地间，还有什么比失败更快乐的事？站在千丘万壑的大峡谷前，感到自己渺小得像蝼蚁一样，还有什么时候能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威？曾记得一个夏夜，卧在海滩上，看到满天繁星如雨阵如箭簇，一时几乎惊得昏了过去，感到一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永远不能去逼近那百万光年之外的光体。不过，这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。试想，宇宙如果像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊！读圣贤书，其理亦然。读一些好书，仿佛看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会涌出一份不期然的惊喜，知道我虽遇鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说：“多么好！人间竟有这样的人、这样的书！我连死的时候都可以安心了！因为有这样优秀的人，有这样美丽的思想。”此外，在印度见到特瑞沙，在非洲见到史怀哲，或是在美术馆看“八大山人”、石涛，在博物院看周鼎宋瓷，都会兴起一份“我永世不能追摹到这种境界”的激动。这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦啊。 

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