多伦路及周边地区文化、商业整体形象策划项目书

一、前言

多伦路（原名窦乐安路）是上海的一条小街，南傍四川北路商贸闹市，北邻鲁迅公园、虹口足球场，背靠内环高架、轻轨明珠线，动静相间一里有余。街短而窄，路曲且幽。夹街小楼，栉比鳞次，风格各异。小街虽在地图上难有立锥之地，但在近现代中国文化史上却是浓墨重彩的一笔。

一九九九年十月二十二日建成开放的多伦路文化名人街以“名人故居、海上旧里、文博街市、休闲社区”四大特色而成为沪上一道独特的风景线。

二、市场分析

概况 

呈l型的多伦路是虹口区一条仅550米长的小马路，两头连着四川北路。在多伦路和周围的路段上，除了有鲁迅、茅盾、郭沫若、瞿秋白、冯雪峰、丁玲、沈尹默、叶圣陶、赵世炎、柔石等近现代文化名人的寓所和故居外，还有历史名人周建人、孔祥熙的寓所，汤恩伯、白崇禧的公馆，以及燕山别墅内的张国焘旧居等。具有独特伊斯兰建筑风格的孔公馆和以中国庙宇形式建造的基督教堂“鸿德堂”，分别座落于多伦路两端。一条小马路，凝聚如此强烈的文化和历史气息，这在上海并不多见。

然而现在来到这条文化名入街时，眼前的景象却与开街时的情景相去甚远。走进多伦路，一股瘴气扑面而来，在这里是一年四季掸之不去、挥之不尽的霉腥味。近百只摊位一字排开，把原本不够宽畅的多伦路割去了一半，叫卖声此起彼伏。尤其是大红大绿的遮阳伞把整条海上旧里特有的地域文化冲得荡然无存，取而代之的是毁誉参半的“地摊文化”。站在一边的鲁迅和瞿秋白似乎正在激烈地讨论这类地摊文化是否有其存在的必要?坐在长椅上的丁玲握笔长思，仿佛在想，让我写这类东西吗?

在上海老弄堂里，粗制滥造的“景德镇瓷器”堆得满满一地，环境与“脏乱差”几成姐妹。原本有关部门为了突出·文博”特色而大量引进“地摊文化”来增加人气，结果，反而喧宾夺主、不伦不类，让入有一种到了多伦路犹如到了福佑街一样的感觉。再看看周围的古玩字画、陶瓷杂件，景观玉石大多火气撩人，长得千篇一律，就连名字也都差不离，不是什么“桂林山水”、“万寿无疆”。在这个古玩市场里，连原本卖不了几个铜钿的月份牌都能做假，那末，稳稳当当地挂在一边的任伯年、赵之谦、吴湖帆、黄山寿的字画，和号称採自于某某名山的天然山石，其中真假的份量我们外行都都可窥出一二，可是这些“奇珍异宝”与它们的名字一样，价钱是决不“平民”的，卖主往往为了赚回自己在此设摊而上缴的管理费，漫天要价，不仅卜符合国家有关法律，而且对文化街对外宣传形象起了十分恶劣的影响，并且也增加了整个文化街的规划难度。

 1）上海改革开放以来开发改造多种适合不同用途的街区，但一般多为商业中心，商务中心，工业园区，大学城及居民住宅。像多伦路文化街这样本身资源比较几种与周边的文化资源联系也比较紧密，本身又具有深厚、多面的文化内涵，后天又遭破坏不大，且恰好处于规划后的市中心地区几乎在上海是绝无仅有的；

     2）上海一些公园新增设的游乐设施、新建成的文化街往往机会人工雕琢的痕迹比较明显，缺少文化底蕴的由内而外的底气，而总会给人感觉多了一份现代感。比如一些主要商业街上的雕塑，博物馆合现在正如火如荼的东方绿洲等；

3）各国、各地现在都相当重视文化的传承及发扬，比如中国著名景点秦皇兵马俑申请世界文化遗产，联合国教科文组织也正在积极行动保护世界各种形式的文化珍品。作为名人故居及反映中国30年代海纳百川的海派建筑风格和文化氛围的产物，多伦路文化街的进一步改建是顺应时代潮流的精神的体现，也恰如其分的在这股“文化热”的当口，吸引更多来自全国乃至世界各地游客的视线，，并通过接收观光团，门票盈利的形式更快，也更有效的收回我们改建的成本，做到保护、维持两不误。

分析：　

1.     深厚的文化底蕴：

一个多世纪来，上海走过了从开埠时期的沙船渔村到三十年代的十里洋场直至形成今日东方大都市的沧桑历程，多伦路是一条全长仅五百五十米的静谧小街，曾因有众多文学巨匠、名人暂居而堪称“中国现代文学重镇”。走在弹街路上，游人可看到完整地保留了上世纪二、三十年代上海特征的街坊里弄、石库门建筑、基督教堂和上海市级优秀近代建筑，这里从一个侧面集中展现了上海从小渔村到十里洋场乃至国际大都市的历史变迁和文化缩影，是晦派文化百年沧桑的“活化石”， 真可谓“一条多伦路，百年上海滩”。其间鲁迅、茅盾、郭沫若、叶圣陶等文学巨匠及丁玲、柔石等左联作家的文学活动，铸就了多伦路“现代文学重镇”的文学地位，此处又因长期的五方会聚、华洋杂处，留下了风格迥异、多姿多彩的建筑群，包括名闻遐迩的公啡咖啡馆（遗址）、鸿德堂，风格各异的孔（祥熙）公馆、白（崇禧）公馆、汤（恩伯）公馆更使多伦路成为海派建筑的“露天博物馆”；从瞿秋白、陈望道、赵世炎、王造时、内山完造到景云里、中华艺大、上海艺术剧社，名人故居、海上旧里，积淀成今天多伦路上浓厚的文化气息，使人流连忘返。

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